الغيب في اللغة :
يجد الباحثُ لدى مراجعته لكتب اللغة أن الغَيْبَ يُطْلَقُ على كُلِّ ما غاب عن الحواس و كان مستوراً و محجوباً عنها .
و إنما تُسَمَّى الغَابَةُ غابةً لأنها تُغَيِّبُ ما فيها و تَسْتُرُها عن الأنظار لكثافة أشجارها .
قال الخليل الفراهيدي : و كل شيء غَيَّبَ عنك شيئاً فهو غَيَابَة .
و قال أيضاً : و أغابت المرأة فهي مغيبة ، إذا غاب زوجها .
أما إبن منظور فقد قال : الغَيْبُ : كلُّ ما غاب عنك .
و قال أيضاً نقلاً عن شمر : و يُقال : سمعتُ صوتاً من وراءِ الغَيْب ، أَي من موضع لا أَراه .
و قال الطُريحيُ : قوله تعالى : { وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ } ـ بفتح الغين ـ أي في قَعره ، سُمِّيَ به لغيبوبته عن أعين الناظرين ، و كل شيء غَيَّبَ عنك شيئاً فهو غَيَابَة .
الغَيْبُ : ما غَابَ عن الحواس و خَفي عليها .
فما غاب عن حواسنا و خرج عن دائرتها و حدودها فهو غيب بالنسبة إلينا .
الغيب في الشرع ياوالدي ينقسم قسمين :
قسم : استأثر الله به
وقسم : غيب ولكنه ينتقل من عالم الغيب إلى عالم الشهادة ..
============================== ============================== ======
مشكلة حوارنا ونقاشنا ماهي ؟؟
============================== ============================== =======
دعني أبسط مشكلة حوارنا يا أبو عبدالله : أنا عندي أدلة صحيحة صريحه من الكتاب والسنه وأقول بها وهي تشمل حتى النوع الي تقول أنت به العوامل النفسيه
وأنت لديك نوع واحد مما قلت به أنا وهو العوامل النفسيه ودليلك قول علماء النفس وعلماء النفس وأنت أبخص مني وجدوا ظاهرة في المنام حبو يحللونها فأجتهدوا ووصلوا إلا أنها تراكم خبرات نفسيه سابقة لكن ياترى لو كان لديهم أدلتنا القرآنيه والنبوية الصريحه وطبقوها على الواقع ووجدوا أنها صحيحه والواقع يؤيدها هل سيرفضونها ؟؟
هناك مشكلة أننا ندخل النقاش وكل واحد منا متحمس لفكرته وأنه على الحق ومن حبه للآخر يريد أن ينوره ويقول والله هذا الحق .. لكن أخطأنا والمفترض أنا نكون هدفنا الوصول للحق مباشرة وأن نصفي أذهاننا من أي فكرة مسبقة ...
والمشكله الأخيرة أتوقع أنك تقرأ ما أكتب بسرعه وأنت واضع في ذهنك أنه خرافات وأنه جهل وأن الحق في كلامنا هو ما أورده علم النفس .. وتريد من حبك لي إصلاح فكري لكن أتمنى عليك أن تقرأ برويه وتدقيق لما أكتبه وعدم الإستعجال وتصفية ذهنك من أن هذا باطل بل تعامل معه كدليل شرعي وأقرأه بدقه فوالله أن فيه كم من الأدلة لو ينكرها الإنسان يصبح على خطر الزلل...
طبعاً أنت أبخص مني وأكبر وأنا شخصياً تعلمت منك الكثير وفتحت أنت ذهنيتي على الكثير ولا يمكن أن تعلو العين على الحاجب ولكن سمها مشاغبة تلميذ لأستاذه 
============================== ============================== =============
عندي سؤال يا والدي مباشر وصميمي يحيرني ...
لماذا لم تقبل الأحاديث الصحيحة الصريحه الواردة من النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري والتي تؤيد تفسير الرؤيا ؟؟؟ وهل النظرية التي أنت أوردتها أصح من الأحاديث الصحيحة الصريحه من النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
وسؤال آخر أرجوك أن توسع صدرك لنقاشي ياوالدي ...
سؤالي يقول :
هل (من) الواردة في الآية (الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا) وأقصد (من رسول) هل هي تبعيضية أم لا ؟؟
وأرجوا أن يتسع صدرك أيضاً لتساؤل آخر لدي ياوالدي ...
إن قبلت بقولك أن هذا علم غيب لا يمكن أن يطلع عليه إلا الأنبياء والرسل .. طيب فما قولك في قوله تعالى (اللّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ (8) عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ (9)" الرعد
فالله في الآية قال أنه يعلم مافي الأرحام ولم يقل البشر يعلمون أليس كذلك ؟؟
فما قولك في الذين يكشفون على الأرحام ويعرفون مافيه قبل موعد نزوله وفي الشهور الاولى ؟؟
واحتملني أيضاً في أمر آخر...
الله يقول في آية الكرسي (ولايحيطون بشيء من علمه إلا بماشاء) فعلم الأطباء بما هو من علم الله مثل مافي الأرحام اليس يدخل تحت ماشاء الله
فما أدراك أن الرؤيا لا تدخل تحت ماشاء الله ؟؟
خصوصاً أنني الآن وخلال كتابتي لهذه الكلمات أعلم علم اليقين أن كتابتي لها كانت بالأمس بالنسبة لي غيب ... ولو لم يرد الله كشفه لي لما علمته أبداً لأنه علم غيب .. ولكن الله كشفه لي فأصبح محسوس وانتفت عنه الغيبيه ...
فما رأيك هل تدخل الرؤيا في هذا الباب ؟؟ يعني هل من المستحيل وحسب نص القرآن في آية الكرسي أن لا تكون الرؤيا مماشاء الله كشفه لعباده ... خصوصاً مع التأييد الكبير من السنه بالأحاديث الصريحه الصحيحه في صحيح البخاري وغيره من كتب الصحاح ؟؟
ولست هنا أعاند ولكن بحق أعتقد أن هذا قول قوي جداً وأتمنى أن تقرأه يا أبو عبدالله مرة ومرتين وترى هل أنا معي حق في أعتقادي به ؟؟
=============================
والدي الغالي ابو عبدالله أنا والله لست إلا باحث عن الحق فوالله لو كان الحق الذي معه الدليل في الهند أو السند والله العظيم لأقبلن به ولا أرفضه ...
وأعذرني على مناقشتي أو على سوء أدبي فأنت والله لا أعدك إلا والدي وأكن لك المحبة والإحترام .. لهذا فأي كلمة مني فيها سوء أدب معك أرجوا أنك تغض الطرف عنها وتسامحني فما أنا إلا بشر أخطأ وأصيب ...
ابنك ذيب
تحياتي ..