05-10-2007, 09:52 PM
|
رقم المشاركة : 1 | |||
|
شايع بن مرداس الامسح
وأنا فوق قبّـا يـوم أحلّـي وصوفهـا=ريميّـة وان ذيـرت مــن خمـايـل فرس من حمى بيض الحباري عن الملا=شيـخ تخاضـع لـه شيـوخ القبايـل الجدير ذكره ان شايع هو الذي تم على يده حلف قبيلة القرينيه والوارد ذكره في قصيدة علي بن صغيرالقريني وهو من شعار قبيلة القرينيه وقد عرفت قبيلة لقرينيه بهذا الأسم في بدايت القرن العاشر الهجري تقريباً وذلك عندما تم المقارن (الحلف) بين كلن من( المغافلة وهم من غفيلة شمر) و (آل جمهور وهم من الأسلم شمر) و( الأضبة ) وهم ابناء ضبه بن أد عم بني تميم (آل مصبح وهم من عائذ قحطان)و (الجحشة وهم من حرقان عبيدة قحطان) حيث دخلو جميعاً في الحلف ( قبيلة القرينيه)
اقــــولـــي قـــولٍ عــلــيــه دلايــــــل =ادخـــل عـلى الـلـه مـن كـلام الـحـيــف ومنها : الــحـجـة الـلي مـاتـبـيـن شـهـودهــا = يــــقـــال كـــذب وكــلــهـــا تــزيــيـــف يشهـد لــنا الـلـه ثـم تــاريــخ لابــتي= والـصـدق مــا يــحـتـا جـلـه تــعـريــف نمشي علىالبرهان والعـدل والــوفـا = ومـــيـزانـــا بــريٍ مـــن الـتـطـفــيـــف ان جــا لــنـا حــقٍ خـذيــنـاه وافــــي = ونــرحــم إذا صـار الخـصـيم ضعــيـف
الـلي جمع شـمـر والضبيبي وعبيدة = اعـطـيـك مـن مـضـمـونـهـا تـعريـــــف وصـلـو عــلـيـة كـلـهـم راغـبـيـنـهـا = والـنـاس رغـبــاتٍ تـبــي وتــعـيــــــف قـالـو نـبـي نـصــير عونٍ على العدا = وعـلـى الـرخا والـمـاقـف الـكـلـيــــــف واخـذ ((نـاصـر)) قـرن بــارود وجــوده = ونــادى بـجـمع الـشـمـل والـتـألـيـــــف وقــامـو جـمـيع وشـدو الـقرن كلهم = اســمٍ لـجـمـعـاهـم وفـعـــلٍ شــــــيــــف وسـلـومـهـم تـمشي عـلـيهـا عيالهم =ألــيــن يـوتــي ـبـــلـــعـبــاد لــطــــيــــف وسـلـومـنـا يــا نـاشــدٍ عـن سلومنا = اعــطــيـك مـن مـضـمـونـــها تـعريـــف قـصـيـرنـا يـامـن ويـنـزل ويــرتحـل =الـــى مـن وزا فــي حــــدنـا مـا حــيــف وعــانـيـنـا تـدي حـقـوقـه سـلـومـنا = لا صــار مـن بـوق الـخـــطــا عـفـيـــف ودخـيـلـنا لـه عـام يمشي ويعترض = مــن حـد صـنـعـا الـى حــــدود طـريــف وزود شـهـريـن يـوصـلـنـه مـربعـه = وفـي سلـمنـا مــنـع الخــوي والـضيـف يـاسـامـعـيـن الـقـول صـلـو وسلـمو =عــــلـى نـبـيٍ خــــص بــالـــتـشـريـــف من دهاءه : شائع الأمسـح بن رمال من شمر رجل عرف بالحكمة والدها والحيلة ومن صفاته انه ليس له الا عين واحدة وقد بالغوا في قوة ابصاره . ذهب ذات يوم مع جماعته في الربيع طلبا للمرعى وكانوا ياخذون من مروا بهم في طريقهم حتى وصلوا وادي السرحان ,وهناك ادركهم غرماؤهم ,فقال شائع سأذهب اليهم واطلب منهم الأمان لأنهم لا يعرفون اننا نحن الذين اخذناهم في الطريق . فنهاه كبار السن من قومه خوفا عليه فقال شائع :سأمالحهم (اي اكل من طعامهم) حتى اكون في جوارهم قبل ان يعرفونني . وعندماتقدم بطلبهم الهدنة للمرعى عرفوه فأرادوا ان يخدعوه دون ان يلتزمو بالأمان ,فقالوا له سنرسل لأهلك من يدلهم الطريق اما انت فتجلس عندنا معززا مكرما ,وكانوا ينوون اخذ جماعته اذا جاؤا. وقد كانت بنت شيخ الحي تسمع الكلام وتعرف انها خديعة فصبت الماء على الفراش من عندها حتى وصل الماء الى شائع وهو وراء الستار عند الرجال فعلم شائع ان هذا انذار من البنت . فطلب منهم شائع ان يحمل مندوبهم رسالة الى اهله ,فاملى عليه الرسالة مفعمة بالرموز لا يعرفونها وانما يعرفها قومه كقوله ((زيدو عليق الخيل من حب سلخط ....)). وقد اوصاهم بهذه الرموز بأن يهربوا ويمسكو بالمندوب حتى يعود اليهم شائع ,وذكر في رسالته ان القوم اكرموه واعطوه مطلوبه وهو يرمز بكلمة مطلوبه ما تخوف منه كبار السن من قومه عندما نهوه عن الذهاب الى العدو . فلما تأخر رجوع المندوب صارحهم شائع بأنه انذر قومه بالرمز واعلمهم ان مندوبهم لن يفرج عنه حتى يفرجوا عنه هو .وبالفعل اعادوه الى قومه بصحبة رجال منهم وأستلمو مندوبهم . ومن قصصه : سمي الأمسح لأن عينه اليسرى لم تخلق له وكان مكانها ممسوحا حصل أن تنازع مع أبناء عمه وكانوا يتشائمونمنه لأنه مشوه وكانت إحدى بنات عمه تهيم بحبه فتزوج بها وبعد أن كبر حصل بينهم قتال فجلا إلى ديار سبيع وأقام عند ابو ثنين من شيوخ سبيع وقبل أن يأتي إليهم وضع على عينه وبرة من وبر الإبل لكي لايتشاءمون منه سبيع وعندما سألوه من أنت قال أنا اسمي لباد (بضم اللام) وسألوه عن عينه ولماذا يغطيها فقال (طرفتها هدبة شجرة ) وأثناء إقامته عند سبيع قرر الشيخ أبو ثنين أن يقوم بغزوة فطلب شايع أن يرافقهم فحاول الشيخ أن يبقيه في بيته معززا ووعده بأن تأتيه الغنيمه فهو لايعرف من يكون ولكنه أصر على أن يرافقهم وعندما ارتحلو ووصلوا مكان الطمع في الغنيمه وإذا هم لايرون شيئا يحصلون عليه فضحوا في مكانهم وتقاسموا الرجال أعمالهم منهم من يجمع الحطب ومنهم من يعجن الطحين للخبز ومنهم من يقوم بعمل القهوة وذهب الأقوى والأحد بصرا ليرقب لهم عله يرى شيئا قريبا يغنمونه فقال شايع للشيخ ياشيخ تقاسموا الوظايف سبيع وأنا وش أسوي ؟ قال أنت ضيفي واجلس جنبي معزز مكرم فقال لا ودي ألحق الرقيبه فقال عينك تعورك فقال الثانية تكفي فقال الشيخ براحتك وعندما لحق الرقيبه سأله شايع هل ترى شيئا فأجاب رقيبة سبيع لا ولكن شايع رأي ذودين ولم يخبره وعندما عادوا إلى الشيخ سألهم فقال السبيعي لم أر شيئا فقال وأنت يالباد (اللي هو شايع) فرد شايع
ياشيخ شوفـي للبعايـد عوايـد= لو كان من دون النظير سحـال فسأله الشيخ ماذا رأيت ثلاث عيان من عيـان توايقـن =وشافن على روس الحزوم أزوال إن قالة العينيـن مـازال زايـل =قد قالـت الحيـن الوحيـدة زال والله لولا خايف تشمـت المـلا= لأقول في رجل الرديف نعـال فقال رأيت ذودين مامعهن إلا راعيين مترادفين ناقة والرديف لابس نعال والأول حافي فمشوا للإبل بعد ما ضحوا ولا وصلوا إلا وسط الليل وسألوا الرعيان هل أنتم الضحى مترادفين ناقة وصفها كذا قالوا نعم وسألوهم هل الرديف عليه نعال فقالوا نعم فاستغرب الشيخ أبو اثنين من قوة بصر شايع وسأله من تكون فأخبره وأقام عندهم فترة في ضيافتهم حتى هدأت أموره مع أبناء عمه ورحل إلى بلاده في الشمال وعرفوه سبيع بشجاعته وكرمه و طمع ناصر بن جمل في مصاهرته مع علمه بأن شايع لايمكن أن يزوج ابنته لغير أبناء عمها وكان صغيرا لايعرفه شايع عندما كان عند سبيع وبعد أن رجع شايع لديار قبيلته جاءه ناصر ابن جمل على قعود ساحلي وهو سريع جدا جدا ولكن شكله غير جميل ولم يخبر شايع باسمه وأقام عند شايع ليتحين الفرص لنهب ابنته وفي تلك الأثناء هد جمل ناصر بن جمل السبيعي على ناقة شايع الوضحا وضرّبها وحاول شايع أن يجرف عن ناقته لكي لاتلقح من هذا القعود لأنه لايريد أن تلقح إلا من جمل معروف وجميل وأصيل ولم يعلم شايع بعشار ناقته ظنا بأنه نظفها في عملية الجرف وفي يوم مطير شلح ناصر بن جمل ابنة شايع حيث كانت في مفلى الإبل وفر بها وبعد أن افتقد شايع ابنته (إذ لم ترجع مع الإبل ) وفقد الضيف علم أنه قد نهبها فحاول تتبعهم بالأثر بعد المطر ولم يدركهم إلا وقد دخلوا ديار سبيع لسرعة ذلك الجمل الذي يركبه ناصر بن جمل السبيعي وعند السؤال عنهم عرف أنه ناصر بن جمل فخاف أن يطلبها منه فيقتله هو وقبيلته أو يجبرونه أنه يملك لهم عليها بالإكراه ففضل أن يعود إلى أن تنجب هذه الناقة بمثل ذلك القعود السريع ثم يأخذ بالثأر فرجع إلى دياره وانتظر إلى أن وضعت الوضحا ناقة شايع بكرة وضحا وبعد أن اشتدت الناقه بعد ست سنوات ذهب شايع ليأخذ بثأره وعندما وصل ديار سبيع عوى ففز قلب ابنته وعلمت أنه والدها قالت الأبيات التالية
ياذيب ياللي جر صوت عوى بـه =ما ادري ظما وإلا من الجوع ياذيب عندي طنيب عواك مابـه غرابـه=فاتن ثلاث سنين فـوق المراقيـب والرابعة يأتي قضا ما قضـى بـه=والخامسة والسادسة لـي غواليـب كان أنت جوعان تبي لـك ذوابـه=خذ العشا من مد ميـر المعازيـب وإن كان تبغى من دبشنـا جلابـه=تراه من خشـم العليـا وتغريـب معه الجمل فيما حمل واحتمـا بـه=وأهل الرماح مجودين المضاريـب وإن كـان تبغـي بالبديلـة نهابـه= عندي دوا عينك عنود الشباشيـب وكانت والدة ناصر بن جمل(عمة البنت) تسمع الأبيات وهي معها في البيت فردت تقول
يابنت صوت الذيب عندي تشابه= وأخاف من وجهك تجيه اللواهيب الذيب حـذرا لايعضـك بنابـه =لايعذربك جوف البنات الرعابيب لايجعلك مثـل خطـاة الجلابـه =لاسامها الشراي يلقـا عذاريـب فردت البنت
لا ياعجوز الخير هرجك مثابه =وأنا كما عد عسير المشاريـب الذيب ماني من معاضيض نابه = وأنا عفيفه مابعد عضني ذيـب أنا كمـا عـد عسيـر شرابـه = ماياصله ركاب عوج المصاليب وبعد أن قابلت والدها قالت له أنا كنت أنتظرك 3 سنوات والرابعة حملت والآن أنا أنجبت أولاد ولا ينفع أذهب معك ولكن لدي ابنته التي من المرأة الأولى فقال أنا ماجيت إلا أبي البنت فقالت إذا اذهب للشعيب وأنا أجيبها لك وراحت غزلة لابنة ناصر وهي في سن الزواج وقالت أن أباك صاد غزالين ويقول إذا أمسى الليل روحن جيبنهن ماني جايبهم قدام الناس وهن ما يشبعنهم فخرجت البنت تريد أن تأتي بالغزلان فإذا بشايع الأمسح ينتظرهن وركبوا البنت على شداد الوضحا غصب وهرب شايع وعندما علم ابن جمل حاول اللحاق به فهدده شايع بالقتل وقال أنا طلاب ثار وأخذت حقي ثم تمثل شايع قائلا
قال الغفيلـي والـذي مـس حبلـه =على كور قودا من خيـار الزمايـل
رجيت أنا الوضحا رجا راجي الرجا= والحمد للبـاري كريـم الفضايـل تركتها عامين وهي ترضـع أمـه =وعامين أعسفهـا وعاميـن حايـل ليما غـدا مثـل الرديفيـن فوقهـا= مايلحق المشعـاب روس الشمايـل لاكن يـد الوضحـا إليـا نهمتـه =يد صانع يرجي العشا مـن عمايـل لا كنهـا بالحيـد الأدنـا نعـامـه = وبالحيد الأقصى زايـلاتٍ زوايـل على كورها خذيت من البيض غيد = ابنت الشيـوخ مروييـن السلايـل من اعتدى نجـزاه بالعـد والعـدا=ومن يطلب الحسنا جـزاه الجمايـل ثـار بحقـي ماعلـي فيـه لايمـه= وبالمثـل نجـزا بالبديـل البدايـل |
|||
|
|
07-10-2007, 01:12 AM
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
مضى لي ثمان سنين
مضى لي ثمان اسنين في حبس خير=والتاسعة جاني صدوق الفعايل جاني اغلام ما بعد خط شاربه=ولا جال في قلبه من الهم جايل دنق على مضنون عيني وحبني=وهلت اعباره فوق صدري شلايل وانا الحديد بساق رجلي مغلق=ربيط كما حرٍ شبك بالحبايل هديته على درب صعيب ولا هبا=ونهب ورع من هدا جميع القبايل وقفى على الوضحا كما الهيق وصفها=ومن يرى وشاف الربد مثله حفايل من عقب ماني حاسر الرجل عندهم=جوني سراع يطلبون الجمايل يعيش ابن شايع تقصى بمطلبه=من الخيل غيره من كبار الشمايل أخذ ثار أبوه وثار عمه وعزوته=وثاره وطمن راس من كان طايل عسى غلام ما فعل فعل والده=تبكي عليه منقضات الجدايل جانيه ابن مرداس من مرقب العلا=رفاع المباني من كبار الحمايل وفي رواية اخرى :\ اقرب للصحة : في وقت حكم سعدون بن محمد بن غرير اتته شكاوي كثيرة من أناس كثر ضد الفارس الشجاع الشاعر النحرير شايع الأمسح وشايع هو شايع بن مرداس الرمالي الغفيلي السنجاري الشمري وكانت تلك الشكاوي على كثرة غارات شايع الأمسح على حلالهم وكان المشتكين تحت سلطة سعدون بن غرير وحمايته المطلقة فغضب سعدون بن غرير حيث يذكر الرواة ان الشيخ سعدون حلف انه سيلقي القبض على الشجاع شايع الامسح وإلقائه في السجن حتى يموت شايع في سجنة فأرسل الشيخ سعدون بن غرير مجموعة من رجاله للقبض على شايع الأمسح والقوا القبض عليه وأتوا به مكتف للشيخ سعدون ... فأمر الشيخ سعدون بربط شايع بالحديد ووضعه بطرف البيت ليراه الجميع ويكون عبرة لمن لايعتبر فضل شايع في سجنه هذا مدة تسع سنين وفي أول أربع أو خمسة سنين كان شايع يطلب الشيخ لفك اسرة ولكن الشيخ سعدون يطلب طلبات كثيرة وبعضها من المستحيلات وفي السنة التي تلي أخر طلب لفك الأسر لم يطلب شايع الأمسح فكاك اسرة من الشيخ سعدون الغرير وهذا الشي الذي اثار دهشة الشيخ سعدون فالشيخ متعود انه في كل سنة يطلب شايع المأسور ان يُفك أسره والشيخ يرفض فماكان من الشيخ سعدون سوى المباردة بسؤال شايع عن عدم طلبه المعروف في كل سنة فأتى الجواب من شايع الأمسح بقول : (صبي وزلت عجار يفوه فهم الشيخ سعدون ان شايع يريد ابنه كان عمره سبع سنين وولد شايع هذا يقال له عميره وفي يوم من الأيام كان يتطارح الصبيان ويلعبون فماكان من عميرة سوى انه طرح احد اقرانه فزعل ذالك الفتى حيث قال لعميرة : كان فيك خير رح دور أبوك فرد عميره : أبوي ميت مثل ماقالتلي امي فرد الصبي : لا أبوك مسجون في حبس شيخ بني خالد ولو فيك خير فك ابوك من حبسه إستغرب عميره الكلام الذي دار بينه وبين الصبي وذهب عميرة إلى والدته وأخذ معه سيف أو خنجر وسأل أمه عن ابوه فجابته كما تجاوبه كل مره : ابوك ميت فكرر السؤال مرة اخرى وهي ايضاً كررت الإجابة مرة أخرى فلم يكن من عميرة سوى ان سل سيفه أو خنجر ووضعه على بطنة وقال لأمه : لو ماعلمتيني وين ابوي لأخلي ذبابة هالخنجر تلعب بكبدي أو قال هالسيف فعند مارات امه الإصرار الذي في إبنها أخبرته عن القصة كامله .. فلم يكن من ذالك الصبي الشجاع سوى انه ذهب لينقذ والده وأخذ معه دليله ليذهبون إلى الحسا وفي الحسا كان يبحث عن والده وعندما وجد والده ذهب إليه وقبل رأسه وسالت دمعة عميره على وجه والده وساله شايع الأمسح من تكون يافتى فقال عميره انا ولدك يابوي فساله والده عن مراده فجاوب عميرة انه لم يأتي هنا سوى لفكه من الحبس فقال شايع الأمسح كيف بتقدر تفك حبسي وانا مربط بالحديد ولكن ياولدي أريدك تجمر كبد سعدون الغرير مثل ماجمر كبدي عليك وشف ولده ياولدي بالخيمة هذيك خذه ان قدرت ولا يردك الا هلك وباقي العلم يجيك فعل عميرة ماأراد والده ولم يخالفه وعند قدوم الصبح إستيقض الجميع على صوت الصياح فذهب الجميع للبحث عن ابن سعدون الغرير وكانت ام الولد تبكي وتشقق هدومها وايضاً الشيخ سعدون كان يبكي ويقال انه كان يشهق من البكاء فضحك شايع ضحكه تلفت الإنتباه وسال الشيخ سعدون شايع الامسح وش الي يضحك ياشايع فجاوب شايع الي يضحكني بكاك فقال الشيخ سعدون ماتخاف اذبحك ياشايع فضحك شايع مره اخرى وقال لو ذبحتني ماشفت ولدك فاستغرب الشيخ سعدون جوابه هذا و قال ولدي عندك عنه خبر ؟ قال شايع نعم ولدك عند ولدي وبالحفظ والصون وهذا هو رايح لأهله فإستبشر الأب والأم فقال الشيخ سعدون فكوا قيد شايع وسأل الشيخ سعدون عن مطالب شايع فقال شايع الطلب عند للي خذاه فارسل الشيخ سعدون مراسيل لعميرة وطلب عميره مطالب كثيرة من حلال وخيل وان يجلب والده بفرس الشيخ فقال شايع الأمسح هذه القصيدة بعد رجوع الولد لأبوه ورجوع الأبو لولده
جاني غلام مابعد خط شاربه = ولاجال في قلبه من الخوف جايل ودنق علي مضنون عيني وحبني = ودموع عينه فوق وجهي شلايل وانا الحديد بساق رجلي مغلق = ربيط كما حر شبك بالحبايل ربطني كبير الجاه يطلب فطايري = وضحٍ ربن بديار زوبع جلايل وطلب جوادينٍ من الخيل غيرهن = يعرف انهن من مكرمات الأصايل وعيوا بهن زوبع على واضح النقا = وصكوا قفاهن مقحمين الدبايل تعيش ياشبل سطا في حالك الدجا = على ولد شيخٍ عمل بي هوايل سطا وجاب الورع من ربعة امه = من حضن زين الون شقرا جدايل سطا وزم الورع ومرن وحبني = وأطفا بصدري حاميات الملايل هديته على ردبٍ صعيبٍ ولاهبا = ونهب ورع من هدا جميع القبايل وشاله على قطاعة البيد وجنا = مايلحقنه مناتلات الحبايل وقفا على وضحا كما الهيج وصفه = تشادي لهيجٍ من لفا الريح زايل ومن عقب ماني حافي الرجل عندهم = جوني بعد ذالك يبون الجمايل وجتني حليلت شيخ هجرٍ وشيخها = تشلق هدوم الغي والقلب جايل قلت ابشري ابنك مع ابني وديعه = ويذريه عن لفح الشتا والقوايل فكوا حديد وسم ساقي بحجله = تحملت شيله من سنين طوايل ودنوا لها حمرا من الهجن عيره = وشالوا وركبت فوق زين الظلايل وانا فوق قبا يوم احلي وصوفها = ريميةٍ وان ذيرت من خمايل فرس من حما بيض النعام عن الملا = شيخٍ تخضع له شيوخ القبايل تطا على الديباج بربع قيونها = والمال معنا تقل يحداه صايل من عقب مثباري ضهيدٍ بينهم = اليوم ياصل كبودهم بالغلايل يعيش بن شايع تقاضى بمطلبه = من الجيش وايضا من خيار السلايل واخذ بثار ابوه وعمه وعزوته = وطال وطمن راس من كان طايل قرمٍ نفل بالفوز من زايد الصطر = ابوه وجده مخضبين السلايل قانيه بن مرداس من مرقب العلا = كبارالحمايل من كبار القبايل عسا غلامٍ مافعل فعل والده = تبكي عليه منقضات الجدايل تطا على الديباج بربع قيونها = والمال معنا تقل يحداه صايل ويقال ان عميره طلب منهم جلب والده بفرس الشيخ سعدون وهي تاطا على الديباج من الحسا إلى حايل |
|||
|
|
|
07-10-2007, 01:12 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
كان كريم ومعروف عنه الشي هذا وكان يفني حلاله من زود كرمه واخذو جماعته ينصحونه ويقولون له لا بد ان تترك شي لعيالك ولا كنه لم يستمع لهم وصار على طبعه حتى انه كان يمر عليه وقت ما يجد أي شي في بيته له ولعياله رغم انه فارس وشجاع يغزو ويكسب الا ان ما يأتي عنده يذهب لضيوفه ولكل من يأتي اليه
قال بن مرداس فتى الجود شايع =أشوم كما حر المراقب شام اشوم عن السفلى وانزل بالعلا =وانا بالعلا من سابق وقدام لو كل من راد المراجل يحوشها =تلقى بها فروخ الدجاج نيام أنا من هل الجبلين من روس شمر =عن الودي عاصي ما علي حَكَام حنا هل المعروف والمجد والفخر =حنا للجمع الثقيل كعام وحنا هل المنسب عريب ساسنا =علاكم من ترثة الاكرام وحنا ليا كادت صبرنا لكودها =قول يخلد للجموع علام وحنا هل البيت الرفيع بشمر =وحنا بالبيت الرفيع دوام وما دام راسي باق في ذاري الهوى =والخيل فيها سبق وعرام والسيف هو والرمح والشلف والقنا =تعبل ليوم فيه كرب حزام إلى أن قال:
يا بنت عمار واخت معمر =يا بنت أجاويد ونسل كرام لا تلطمين البيت من يم جارنا =بيت بلا جار علي حرام حلفت ما بقي حلال لوراث =ولا قيل بين الصفتين قسام غير مهرة صفرا ولدن من القنا =وسيف سنين في يدي غلام ترى هذا الغي يا داير الغيا =رد على التالي وهن حيام ومن حسن باحساب الليالي يهيبها =كسباح دش البحور وعام لابد لي من خامة يذرعونها =يحطون لي منها ميزر ولثام يملوني مل العجالا لشواتهم =هم عجلين وانا بدار مقام وكيف اتلي الهون وانهج للردا =وانا عارف مالي بها الديار مقام وفي رواية اخرى ، قد يكون منها :
يقول ابن مرداس فتى الجود شايع = عذاب النضا في كل ما كانت دايم
انا كماعود القنا زادذرعه =مركاضنا تشبع طيورحوايم كم عقلة بالقيض بحنا ترابها = بالقيض حادينا هبوب السمايم وكم عقلة وردها عقب سروة = نسري وولد اللاش بالقيض نايم ياما قطعنا سهلة مجرهدة =فزج النضا نقطع بعيد الخرايم انا الفتى من قوم بذارة الصخا = وأهل الصخا ماباق إلا الذمايم تحيلوابي وصرت انا اطيب حيلة = خليتهم يمشون فوق القدايم عشيتهم ونعلتهم من ركابهم =عشر نضوات كلبوهن همايم اليوم ذا يكثر منانة العطا = ومشاورة النسوان سود اللثايم |
|||
|
|
|
07-10-2007, 01:13 AM
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
أناابن مرداس فتى الجود شايع=أزبن المضيوم وريف القرايب
هولية ياربعي تسبون فاطري=تقولون له فاطر وراعيك شايب ياما لحقت بفاطري كل بكره=وياما لحقت من عين شباب وشايب ما ثنت بي فاطري عقب عشوه=دليلي ليا شدوا لعوص النجايب ويامااوردت بي عقله هجعة الملا=يوم إن خليف الليل عند الحبايب وياما على كورة ندوج الدويه=وياماعلى كوره ندورالحلايب وياما دوجنا بالفلا فوق كوره=وياما سرت بي مع فروع الجذايب وانا كما داب ليا غط نابه=عيا على القراي ولف العصايب وانا زريـق البـل وانـا ذيبـه=يوم ان خليف الليل عند الحبايـب كم عقلة وردتهـا بليلـة الدجـأ=وزاعو يزجون الغنـأ بالجلايـب وانا دليل الوانيات عـن الضمـأ=دليلهـن ياروحـن بالحـلايـب وياما سجنا هجمة من مفاليه=وياما خضينا من شخيل الحلايب وياما ثنت خلف الروايا باللقا=ياثار عج معجلات الضرايب عساك يابكاي من غير نايبه=عساك تبكي من كثير النوايب إلا لمن يبكي لذة شبابه=مالوم من يبكي ليال الجايب أبكي على زوبع ليا ابعدت بهم=سنين المحل فيها عجاج وهبايب وابكي على خيلان زوبع ليا وجهت=طرش العدو اللي خذوهانهايب وابكي على شمر ولا أحد يلومني=كرام النفوس مولعين الحرايب وابكي على غلبا ولو دست عايبه=أهل المكارم مخلصين النشايب |
|||
|
|
|
07-10-2007, 01:14 AM
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
وبعد رجوع شايع الأمسح لأهله اخبرته مرته عن ابن عمه((بن قدران)) وانه اراد ان يتزوجها بالغصب فلم يكن من شايع سوى قتل بن عمه وذهب شايع الأمسح بعد هذه الفعله الى الشيخ الشهم الكريم سعد بن حترش الأسعدي العتيبي من أهل بقعاء
قال ابن مرداس فتى الجود شايـع=حداني زمانـي والحمـول ثقـال
ذبحت عدواني واطفيـت نارهـم=والـدم مـن درب المهنـد سـال وزبنت من كان الصهيدا مقرهـم=كعام من خلا الطريق وعال معشي الخطار فـي ليلـة الدجـا=اذا جوه جوعـا والركـاب هـزال سعد زعيم للسواعـد هـل الوفـا=يفخر بـه اجيـال وراهـا اجيـال جاد وعطاني من جـواده سلالـة=ايضا من الغيـد الـرواس جـلال ارخص بهيقا هي ووحير ابن مفلح=من الغرس مـزوي عليـه ظـلال وانا شف بالي غلمة اعتزي بهـم=ربعي سنادي مطوعة العيال على النضا هي والرمك مسرجينها=من فوقهن عـود القنـا ورجـال يقودها المصطور سعد الحتيـرش=الاسعدي عـرب الجـدود وخـال ظعونهم تشبـه مـزون تمركـزت=من العد زاعـوا للربيـع شمـال شتوا بحد الحزل ايضـا وربعـوا=والريم عنهـم عـن مربـه جـال في ظل مشموخ البنا قصر مـارد=من الخوف ما دبت عليـه نمـال وان كان بالجيران جار مدلل = جار بن حترش رابي بدلال سقى الله دار قد سكنهـا العتيبـي=سقاها مـن النـو الثقيـل خيـال ولي بين اجا وام سنمان عندل = لها القلب من بين الخلايق مال والحي لابده على الحي عايد = الى صقط حملٍ عليه وزال |
|||
|
|
|
07-10-2007, 03:00 AM
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
احب الوفا واتعب على الطيب والعفا = وعرضي عن الدرب المعيب نضيف
أعش الجيران وأكرم ضيوفي = وقت المجاعة والزمن كيسف وياما غزيت وجبت عيرات النضا = ومن قفي عجلات الركاب زفيف انا سبرهن لاقفن وانا عقيدهن = وانا الدليله وبالقا ظريف ادل الوعد واضوي على عزمت العدا = اضوي اذا كان الدليل مخيف كم منهل شربت مخبث غريفه = لو ماه من كثر العجاج غريف وكم شيخ قومٍ بالملاقا جدعته = لو صار في يوم القتال عنيف انا من هل الضلع الطويل البين = الي على كل الجبال منيف حيد سكن به قبلنا حاتم الصخا = من خلقته للغانمين مضيف سقاو من نو الثريا مخايل = سيله على كل الديار مطيف تقافا مزونه لين تخضر جوانبه = تلقى زماليق السليح تغيف دار بها ربعي ينابيع الصخا = حموا جوانبها بكل رهيف نطرد الاجناب ماياصلونها = وعسا تسقيها مزون خريف بايماننا زرق العتل عدلة القنا = من فوقها ريش النعام يغيف من مات ماحاش الثنا وادرك العلا = ممشاه من جوف العباد ضعيف وانا بن مرداس فتى الجود شايع = ماصرت يومٍ للهزال وليف |
|||
|
|
|
07-10-2007, 03:01 AM
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
قال بن مرداس فتى الجود شايع = قطاع بظهور الركاب النتايف
انا مقدم الهيجاء وانا ستر لابتي = وانا عقيد عيال غوشٍ ظرايف وأنا دليلتهم إلى خيم الدجا = إلى كن عن ورد الدجا كل خايف وانا ثقيل الروز وان كاد كودهم = بالسيف افرق للقلوب الولايف ياما حظينا فوقهن من غنيمه = ليا حفوا سبت المهار العسايف اسوق النضا بالصيف في يمة العدا = ولا انكف الا عود النصا نحايف وياما قطعنا ديرةٍ فوق ضمر = واسري بهم واضوي بحمر القطايف ثلاث معاني ميفعلهن خير = وأنا أحمد الله هدومي منهن نضايف أولهن من يسري على بنت عمه = وهو سترها الضافي نهار الكشايف والثانية منهو يهد وينثني = ليا حل ضرب مصقلات الرهايف والثالثة من كان يعطي ويطري = ولو شاف من المعطى امورٍ عنايف |
|||
|
|
|
07-10-2007, 06:56 AM
|
رقم المشاركة : 8 | ||
|
|
صح السانك يادكتور والله يرحم الشاعر شايع بن مرداس ومشكور وماقصرت والله يعافيك على اتحافنا بنبذه عن حياة الشاعر وشعره تقبل ودي وتقديري اساتاذي |
||
|
|
|
22-04-2009, 08:56 PM
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
مجهودات رائعة يا ابو عبد الله |
|||
|
|
|
17-05-2009, 01:26 PM
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
الطائر |
|||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| يانجدلاجاك الحيا صيحي لنا/ترك عنزه نجد | الطائر المهاجر | رواد الشعر النبطي ماقبل المعاصر | 15 | 16-12-2010 06:50 AM |
شايع بن مرداس الامسح
