من شعراء تميم ومشاهيرهم
 

رميزان بن غشام التميمي من ال بوعلي
ممن تولوا امارة روضة سدير
توفي عام 1074هـ
من قصائده يرحمه الله

[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
خير الليالـي لـذةٍ فـي سعودهـا=وصف المعالي كل شـي يكودهـا

خير الملا مـن فيـه عـز ورفعـة=يجود إلى قل اليـدا مـن جودهـا

ولا شن سوى التقوى إلى صار تقية=دون العدا لا قـل منهـا وفودهـا

ولا شن سوى التقوى إلى صار نعمة=الأجواد تستر عرضها من جودهـا

قلته ولي عيـنٍ عـن النـوم ربمـا=يحصل لها عن نومهـا مـا يذودهـا

يا جبر يـا راعـي أمـورٍ جليلـة=بها تتقي شجعانهـا فـي حيودهـا

العام توعدني على الراس يـا فتـى=راحت قلوبٍ راجفـات الهودهـا

لفاني ضحى يا ابن سيـار رسلـك=من الشعر مدحاتٍ تفجّع نشودهـا

بعض المعاني يابـن سيـار تركهـا=أخير لي من شقـوةٍ فـي حدودهـا

يا جبر تشكي الملح وأشكي رفاقـة=ظني عدمها خيرٍ لي مـن وجودهـا

بذرت الحساني بالحصانـي وغرنـي=مصافى الحصاني عن مصافى أسودهـا

كم بذرت كفّي بهم مـن صنيعـة=وكم بذرت جداننا فـي جدودهـا

وكم اشتكى منا المعـادي بفعلنـا=عليهم تعلوينا وهم مـن شهودهـا

وكم درعوا بأس الفتى فيه واتقـوا=نواهل بها عقب تعهـد صدودهـا

وكم دبّروا عنها وهي قد تلاحمـت=يبور حاكي خزنهـا عـن نفودهـا

وكم زلـةٍ يرفونهـا عنـد غيرنـا=إلى حدثوهم صوب من لا يرودهـا

نشب نـارٍ عـن ذراهـا و مثلهـا=الأجواد ما تجعل ذراهـا وقودهـا

وكم مجـرمٍ فينـا تركنـا لزلتـه=نحمله وكم يومٍ غممنـا حسودهـا

يفرح بنـا الأقصيـن منـا ويبقـى=للبذل جزليـن العطايـا وسودهـا

لي ديرةٍ يـا جبـر مابيّـة الحمـى=عن الضد بأطراف العوالي نذودهـا

في القيظ مجلاسي على برد منشـع=وإن جا الشتاء نارٍ تلظّى وقودهـا

ولك عندنا مقام ولك عندنـا بهـا=معايض الأشياء من خوالي قيودهـا

لـي ديـرةٍ بنخيلهـا مستظـلّـة=يشوق تقديـم النضـا كادودهـا

حكرنا لهـا وادي سديـر غصيبـة=بسيوفنا اللي مرهفـات حدودهـا

لا صدَّر اللامي والأجناب قلطـوا=على عيلمٍ بالقيظ يكثـر ورودهـا

جرى لنا في مفرق السيـل وقعـة=اللي حضرها مالـك الله يعودهـا

برجالٍ أمضى من ليـوث الشرايـع=سعيدية تشبـه ضراغـم أسودهـا

لا كن عوّيل العّجز بأسفل شعيبنـا=تقانب أسباعٍ مكمـلات عدودهـا

الأنجاس شبوها والأنـذال قبسهـم=والأجواد والمـال المنمّـا وقودهـا

لي ديرةٍ يا جبـر خضـراً مضلـه=يشوق منهـا غرسهـا واكدودهـا

يا طول ما قابلتهـا فـوق منشـع=محالهـا بالليـل يسهـر رقـودهـا

لا جا الشتاء تشرب صوافي سيولهـا=وبالقيظ من جم البطاحي برودهـا

حمّلتهـم حمـلٍ ثقـيـلٍ نقلـتـه=بالضيف مع جيرانها عـن نقودهـا

كله لعين اللي مـن النـاس عنسـا=حمر الشفايف ناقضـات جعودهـا

جداك فيها يا ابـن سيـار ديـرةٍ=هي شيخةٍ لو تتقى عـن حسودهـا

أقول لك في وادي حنيفـة مقّـرد=قـومٍ لهـا بيـن البرايـا ودودهـا

كما أنك في طرق المراجـل مجـرّب=وحسن الثنا بالحال من لا يكودهـا

والى ولـي يذعـن ذايـه الحمـى=لو ينقلب وادي الحنيفـي فهودهـا

يا حيسفا شـم العرانيـن خلفـوا=أراذل عميانٍ تبـي مـن يقودهـا

موت الفتى موتين موت مـن الفنـا=وموتٍ من اخلاف الذراري جدودها

ليت الذي حدر الثرى فوق الثـرى=-وليت الذي فوق الثرى في لحودهـا

من مات ما أرَّث في ذراريـه مثلـه=فهو مثل نار جـرّ عنهـا وقودهـا

فان عشت في الدنيا عني فأنـا لهـا=دما الضد بأيـامٍ تلافـا قصودهـا
[/poem]

[COLOR="Blue"][B] ا لسلام عليكم ...

من فطا حل شعرا ء تميم من بني ( سعد )

ا لشاعر ا لمقد ا م / محمد بن را شد بن عما ر

جدي ا لأول رحمه ا لله صا حب ا لألفية ا لمشهورة

معقوله ما تذ كر و نه ؟ [/B][/COLOR]

ما يهمنا هنا القصائد التي قيلت في القبيلة ، بغض النظر عن الشاعر ، وطالما انه جدك فأنت من يستطيع
التحدث عنه وعن شعره فيها..

تسلمون لذكر نبذه عن ((الحريّق))
نفخر و نفاخر بها و باهلها



دمتم بخير ،،،

العلاقة بين شمر وبني تميم
 

العلاقه بين هذه القبيلتين تاريخيه فليس بينهما حلفا او اتفاق ومع هذا فنجدهما اكثر قبيلتين في الجزيره
العربيه متداخلتان مع بعضهما البعض بشكل غريب وتداخل افخاذ القبيلتين بين بعضهما البعض فتجد افخاذ من تميم معدوده في شمر الان وملفت للنظر وتعود هذه العلاقة الى ما قبل البعثه
النبويه حيث كان طيء وبني تميم متجاورتان فكانت بني تميم في زرود وبعض بادية جنوب حائل
كما كان بينهما حروب وغزوات وتبادل شعراء القبيلتين الهجاء بين بعضهما البعض وكذلك المدح في حين
اخر وذلك .
الموضوع يتكلم عن تميم و شمر في حائل فقلما / او ينعدم وجود اسرا او فخذا من بني تميم ليس له
نسب مع شمر والعكس كذلك وكانت تضطرب مصالح هاتين القبيلتين في احيانا اخرى .
بني تميم في حائل تتواجد في جنوب وغرب حائل ومعظم افخاذ شمر المجاوره له هم من الاسلم او
الدغيرات كذلك في حائل المدينه لهم امتداد ونسب مع اسر الجعفر من عبده .
اخيرا الباحثون في تاريخ هاتين القبيلتين مقصرون جدا جدا في ذكر العلاقة بينهما حيث يعدهما البعض
قبيلة واحدة تقريبا فتجد التميمي ( اهل حائل) حميتهم لشمر تفوق حميتهم لأبناء عمومتهم من باقي
الديار .
الباحثون الاجانب وذكر هذه العلاقة
تحدث الكثير من المستشرقين عن القبيلتين ومنهم فالين كذلك الليدي الان بلنت ومخطوطة والكثير الكثير
اما عن توثيقها فقد وثقها ضاري بن فهيد الرشيد رحمه الله
كذلك الباحث عبدالله العثيمين
الشعر والشعراء
تبادل شعراء القبيلتين الكثير من القصائد وعلى سبيل المثال نذكر منهم هنا
عبدالله الرشيد
شاعر شمر القديم رشيد بن طوعان
صديان بن عيادة شيخ الجحيش من الاسلم
خضير الصعيليك
دوخي الهمزاني وغيرهم مما لا يتسع المجال لذكرهم
ومن تميم
علي بن مزيد ال مفيد
حمير بن عياده
عبدالمحسن الهذيلي
دواس البراهيم

وشارك ابناء القبيلتين في الحروب مع بعضهما البعض

والناظر في تاريخ هذه القبيلتين يرى انها ممتدة حتى العراق

فهذا عباس ابو ريشه التميمي يقول في فيصل الجربا حينما قتله العبيد عام 1940م :ـ

حنا وشمر كان صـدق التذاكيـر +++من نجـد نجـدة شاديـن البهامـا
وحنا وعبدة نتسانـى علـى بيـر+++بين الحريق وبيـن نقطـة تهامـا
ثم إنحدرنا فـوق حيـل خواويـر+++ وجينا العراق ولايق لنـا مقامـا
وصارت علينا من العبيدي تجاسير+++ عار عليكـم كـان فيكـم شهامـا
وين البريك وين ربعه المشاهيـر+++ ووين الصديد ووين ضنوة سلاما
وين زوبع ووين ريف الخطاطير+++ ووين التمايم ووين كفـو الوقامـا
ونحقل عليهم من جميع المعابيـر+++ ونودععليهم بالمـوازر غمامـا
تمايم وإن صـار جـر الغداديـر+++ صـوارم ياشيـخ نقطـع الهامـا

وقال رشيد بن طوعان في بني تميم اهل قفار حينما نخاهم مفتاح الغيثي ولبوه في الفزعه على العواجي

بني تميم مثل حصنن عرايب ++وان شبروهن وافياتن بالاشبار

وقد دخل في هذه المعركة 150 رجل من بني تميم وكان امير البيرق سالم بن راشد التميمي

كما وصفها فهد المارك.

وايضا من تاريخ بني تميم وشمر في العراق حينما قطعوا سكة الحديد على البريطانين وكان امير

زوبع جينها جد الشيخ حارث الضاري

هو الشيخ ضاري المحمود شيخ عشيرة زوبع أحد بطون قبيلة شمَّر حيث قام الكولنيل ليجمن بطلب الشيخ ضارى ورفض الشيخ المثول اليه لانه يعلم بانه سوف يطلب منه التعاون مع الانجليز وعند ارسال الطلب اليه مرارا ذهب الشيخ ضارى وبرفقته اولاده خميس وسلمان و 21 فارسا من فرسان زوبع مسلحين وقد كان اللقاء بخان النقطه والتى تبعد عن بغداد ثمانية كيلومترات وعندها لم يكن الكولينيل موجودا بالمخفر وعند حضوره ومقابلته للشيخ ضارى ولم يكن يعلم عن المرافقين له حيث ذهبوا وجلسوا بالخان حيث قام الكولنيل بإهانة الشيخ ضارى بكلمات نابيه وشديدة وقد اتهمه بانه ليس سوى قاطع طريق هو وعشيرته فهبت الحميه بالشيخ ضارى وذهب للخارج واحضر ولداه خميس وسلمان وقتلا الكولنيل ليجمن وعند محاولة المرافق المقاومه قتلوه ايضا وخرجوا مستبشرين بسبب اعلانهم لسخطهم للانجليز والنيل من الكولونيل الذى اهان الشيخ ضارى وبعدها بيوم اى بتاريخ 13 /8 / 1920 تحركت عشائر زوبع وقسم من بنى تميم برئاسة على المعيدي من المصالحة وعزموا على قطع سكك الحديد ما بين بغداد وسامراء وذلك لقطع الامدادات بين الموصل وبغداد فوصلوا لمحطة التاجي بعد غروب الشمس ولاكن تصادف مرور قطار محمل بالجيش فرمتهم بالرشاشات وهربوا الثوار لكثرة عدد الجيش وتحصنه بالقطار ولاكن بدأت فعليا ثورة الشيخ ضارى المحمود والجدير بالذكر ان الشيخ ضارى واولاده لم يشملهم العفو العام وتم مطاردا لحين القبض عليه بجبل سنجار ولكنه لم يحكم بسبب كبر سنه 0

والعلاقه لازالت بين حفيدين هؤلاء الرجال وهم حارث الضاري الزوبعي والشيخ حامد بن سهيل التميمي

لموضوع ومافيه

اني رأيت الكثير من نسابة القبيلتين مقصر اتجاه هذه العلاقه والتي تكاد تكون اقوى علاقة بين قبيلتين

في الجزيره وانما اردت بهذا الموضوع التذكير لمجرد التذكير حفظا للموده التي سوف يكنها ابنائنا
لبعضهما البعض

تحياتي

معلومات قيمة تستحق التأمل ، فالمودة والألفة في هذه الصحراء يحكمها الإحترام المتبادل ،
حتى بين الإخوان وابناء العمومة ، وكم من صديق وجدته افضل من اخيك او ابن عمك .
سبق أن قرأت ، لكن الآن لا أدري ، أن عبدة ، ترجع لتميم ، وانهم دخلوا مع شمر كحلف .
فالكثير من القبائل يدخل فيها احلاف من قبائل اخرى ، لارتباحهم لهم قد يكون اكثر من الإرتياح
لأبناء قبيلتهم .
اشرت لنقطة هامه في القصيدة :
وحنا وعبدة نتسانـى علـى بيـر+++بين الحريق وبيـن نقطـة تهامـا
ثم إنحدرنا فـوق حيـل خواويـر+++ وجينا العراق ولايق لنـا مقامـا

هذا التلازم بين تميم وعبده ، قد يفسره ما قيل على أن عبده من تميم
ولكنهم دخلوا في حلف مع شمر . كما قد يفسر نقطة انطلاقة تميم
لحائل ، وأنهم جاءوا من جهة الحوطة والحريق ، تلك المناطق التي
كانت لهم وان تركوا بعضها مثل الحريق ، فربما استعاضوا عنها بالحريّق .
وهذا ايضا قد يفسر سر تسمية الحريّق بهذا الإسم .
شكرا لك ابو محمد
تحياتي الطيبة

يعطيك اخوي سناعيس على هذا الموضوع الممتاز

نعم الان فيه عوائل من تميم يقال لهم الشمري و ابناء عمهم التميمي

و لعل الاخ ناصر البكر يطلعنا بهذا التداخل ...

الغالي اخوي سناعيس


طبت وطاب نقلك

موضوع وتوثيق اكثر من رائع

ومعلومات قيمة جدا

لاهنت وبيض الله وجهك يابعدي


مودتي وتقديري

شكرا اخي نائب المشرف سناعيس
يعطيك الف عافيه علي المعلومات
القيمه لقبيلتين نفتخر بهم
سلمن وسلم نقلك
تحياتي

عشت ياسناعيس والله لا يهينك

بيض الله وجهك على هالموضوع الطيب الوافي

وابن صقيه يقول :

وسلّم على من سكن في ذيك الاطلال

............ أجا وسلمى اللي باهلها مصانه

بني تميم وشمّر الشم الابطال

.............. واولا د عبس اهل الظفر والزانه


اللي سكن حايل جبلها والاسهال

............... ترى السلام لمن بها معك أمانه

من كان نزال ومن كان رحّال

............... والكل منهـــم باخنينه بخـــــــانه

افتخـر إنّـي تميمـي بـالأصـولوافتخر بالمملكـه فـي كـل قـول
وافتخر فـي ديرتـي دار الفحـول"الحريّـق" مـن جبلهـا للسهـول
منبـع الأمجـاد فـي كـل الفعـولفالأثر باقـي علـى كـل الرجـوم


جد ابدعت شاعرنا الراائع /عثمان العبدالله

صح لسااااانك وسلمت لنا يا رب على هالقصيد الاكثر من راائع

والنعم والله ببني تميم كلهم

وصح لسان الجمييع

والشكر لابو زياد على اضافاته لقصائد الشعراء الفاضليين

يعطيك الف عافيه

والنعم فينا كلنا

ولنا الشرف والله بهالترابط بقبيلة شمر

تسلم ويعطيك العافيه اخوي سناعيس على الطرح الراائع والمميز

أخي الفاضل // سناعيس

ماذكرته من معلومات لم يجانب الصواب أبداً بل كنت أقول أنا أنه حلف معنوي غير مكتوب وقلت لكذا شخص من أبناء شمر ممن أعرفهم وكانوا يجاوبوني بالإيجاب ...

فكثير من القصص التي وقعت وكان أبطالها من شمر وتميم تدل دلالة قوية على عمق العلاقة بين القبيلتين في ذلك الجزء الغالي من وطننا حايل

أخوي الغالي سناعيس قيد اسمي من المؤيدين لما كتبت والمعجبين لما بحثت ...

تحياتي القلبية

أتقدم بالشكر الجزيل لشاعرنا أبو عبد الله على هذه النبذه عن البلدة ولي إضافات قد يسمح الوقت مستقبلا لإضافتها .
ودمتم

الف الف الف شكر على هذه المعلومات القيمه

وحبيت اوضح نقطه الا وهي ان اغلب اهل الحريق

ما خذين من سدير يعني بينا وبينكم علاقه قويه >>>>>>> ما ادري فيه احد معاي او لا

وبصراحه يازين سد الحريق اذا امتلى بالسيل

يطلع خيااااال والقعده عنده ياسلام

وشكرا

الفاضله شموخ سدير........................
ماذكرتيه في المصاهره حقيقة قديمه ولازال التصاهر مستمر ويزيد
وقد أشرت الى ذلك في مداخلتي السابقه حول التركيب الإجتماعي والسكاني للبلد
لك وافر الشكر وعاطر التحايا

افتخـر إنّـي تميمـي بـالأصـول وافتخر بالمملكـه فـي كـل قـول
وافتخر فـي ديرتـي دار الفحـول"الحريّـق" مـن جبلهـا للسهـول
افتخر باهلي وقبيلتي تاج راسي الله لايخليني منهم
شكرا مشرفنا

روضة سدير
 

المنطقة التابعة لها :
منطقة الرياض

المساحة الإجمالية :
220 كيلو متر مربع .

نبذة عن المدينة :
مدينة روضة مدير واحدة من أكبر واشهر بلدان سدير واقدمها حيث يرجع تاريخها إلى ماقبل 334هـ وهي تقع على خط طول 40-45 شرق وعند دائرة عرض 35-25 شمالاً وتتبع لمحافظة المجمعة وتبعد عن مدينة الرياض مسافة 155 كم تقريباً من جهة الشمال الغربي ، وقد حققت روضة سدير في زمن قياسي تطوراً ملموساً وتقدماً هائلا وسارت بخطوات تنموية ثابتة وطموحة غطت مختلف القطاعات الحيوية ، حيث أستند ذلك على البذل السخي لحكومة خادم الحرمين الشريفين وفقها الله التي اولت عناية خاصة بكافة الجوانب التي تمس حياة المواطن وتساهمك في راحته ورفاهيته .

نشاطات :
في أواخر عام 1395هـ تم افتتاح بلدية روضة سدير ومنذ ذلك التاريخ ظلت البلدية تزاول أعمالها ونشاطاتها لخدمة المواطنين ، وهي تغطي بخدماتها كلا من روضة سدير بمختلف سدير بمختلف أحبائها وبلدة الداخلة وبلدة التويم وبلدة المعشبة ، وقد شكل قيام البلدية نقطة تحول في مسيرة النهضة بالروضة وتوابعها حيث سعت البلدية لرسم الخطط والبرامج المدروسة التي أرتكزت عليها مختلف المشروعات التنموية وعناصر النهضة الحضارية الأخرى التي حظيت بها المدينة حيث جاءت تلك متمشية مع الحاجة الفعلية ومتوافقة مع التراث والقيم والتقاليد ، وتسعى البلدية لوضع المدينة مكانة المدينة العصرية ذات السمة السياحية .


وهذه بعض الصور عنها [IMG]http://www.momra.gov.sa/MUN/images/MUN029-1s.jpg[/IMG]


[IMG]http://www.momra.gov.sa/MUN/images/MUN029-2s.jpg[/IMG]



[SIZE="2"][COLOR="DarkOrange"][COLOR="Red"]ونقل عن ماكتب عنها في جريدة الجزيره [/COLOR][/COLOR][/SIZE]

حلقة أعدها: عبدالله محمد البابطين في حلقات هذا الأسبوع من حدود الوطن نعود بكم إلى منطقة سدير من خلال الجزء الثاني والذي نخصصه لتسليط الضوء على عدد من مراكزها.. وفي حلقة اليوم نتناول روضة سدير حيث نستعرض جانباً من تاريخها وحاضرها.
الموقع
تقع روضة سدير على طريق الرياض - سدير القصيم على بعد 176 كيلو متراً شمال غرب الرياض، يحدها شمالاً المعشبة وجنوباً وراط وشرقاً مبايض وشمالاً الداخلة والتويم وتعد الروضة من اشهر واقدم مدن منطقة سدير. وسبب تسميتها كما ذكر الاستاذ عبدالله البابطين في كتابه عن روضة سدير ان اسم الروضة كان يطلق فيما مضى على نبضه يحدها شمالاً التويم ومن الجنوب وادي الفقى «وادي سدير حاليا» واطلق على المنطقة اسم سدير نسبة إلى كثرة السدر بها «وأصله ذو السدر» ويرى بعض المؤرخين ان الاسم جاء نسبة الى سدير بن عبدالرحمن بن عبدالوهاب بن غانم بن صقير الذي ارسله ابوه للسيطرة على المنطقة، فتغلب على القبائل الموجودة بها ثم استقر بوادي الفقى فسمى باسمه. وكانت السيول اذا اقبلت من هذا الوادي تسفح على هذه الفيضة، كما كانت الشعاب التي حولها تسقيها، وبذلك تكونت روضة تتجمع فيها السيول، وقد كانت قديماً تسمى روضة الجثجاث، ثم تحول اسمها الى روضة الخيل ثم تحول اسمها الى روضة سدير.
نشأة الروضة
لن اتوسع في الشرح عن هذه المدينة الغالية فان اختيار موقعها كان بحمد الله موفقاً وذلك لتوفر السيول والمياه العذبة والارض الطيبة والمنعة والحصانة الحربية ولطيب هوائها وجمال مناظرها. فهي موجودة منذ العصر الاسلامي الاول وامتدت الحياة بها حتى عصرنا الحاضر وكانت تسمى الروضة ثم روضة الحازمي ثم روضة الخيل ثم جاء مزروع التميمي واستوطن هذه الارض ونشأت ذريته من بعده وكانت لهم الامارة حتى وقتنا الحاضر. يقول الاستاذ احمد الدامغ وهو من القلائل الذين اهتموا بتاريخ وشعر الروضة وسدير عموماً وله اسهامات كثيرة يشكر عليها يقول ان الروضة الحالية انشئت عام 640هجرية تقريباً وان نشأتها هذه تعتبر النشأة الثانية فقد قيل انها قائمة الآن على انقاض روضة الحازمي وان الحازمي كان اميراًً على الروضة فسميت باسمه وانتهى دور الحازمي بغلبه بني العنبر عليه وآلت مساكنهم الى بني العنبر الذين يسكنون في اعلى الروضة من الناحية الغربية والشمالية ومن يريد التوسع في تاريخ الروضة فليرجع الى كتاب الاستاذ عبدالله بن محمد بن عبدالله أبابطين فقد شمل الكثير من المعلومات القيمة وقد قام المؤلف مشكوراً بزيارة جميع المواقع التي كتب ووثق عنها حتى اصبح كتابه من المراجع المهمة لتاريخ الروضة. تواريخ مهمة في حياة الروضة فقد زارها الملك عبدالعزيز وهو في طريقه لفتح الرياض 1318هـ ثم زارها مرة ثانية 1326هـ وتشرفنا بأن يكون ضيفاًً على والدنا الجد عبدالمحسن كذلك تشرفت الروضة بزيارة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز واخوانه الكرام كذلك. وفي عام 1400هـ تشرفت الروضة بزيارة الملك خالد يرحمه الله وكان يرافقه خادم الحرمين الشريفين كما ان هناك زيارة سابقة للعديد من الامراء والوزراء، واذكر ان الجد عبدالعزيز ابابطين رحمه الله حدثني بزيارة الملك عبدالعزيز رحمه الله الى الروضة واحتفال جدي عبدالمحسن ابابطين بهذه الزيارة الكريمة في منزلنا وكان ذلك سنة 1326هـ ولدينا وثائق بعد هذه الزيارة الكريمة. كما زار الروضة الملك سعود رحمه الله وانا شخصياً اذكر هذه الزيارة ولان عمري حوالي عشر سنوات وقد القيت امام الملك خطبة واهداني بعضاً من الجنيهات، كما تشرفت الروضة بزيارة الامير محمد بن عبدالعزيز والامير عبدالله بن جلوي والامير سلمان بن عبدالعزيز والعديد من شخصيات المملكة ومثقفيها وكان لملتقى عبدالله ابابطين الثقافي بالروضة الاثر الطيب في جمع نخبة من العلماء والمسئولين ورجال الاعمال. وقد كانت الروضة محطة للثقافة والعلوم ولدينا من المخطوطات القديمة والتي يزيد عمرها عن 250 سنة قد لا يتسع البحث لذكرها ولربما ان زيارة الى الملتقى الثقافي بالروضة تتيح فرصة اوسع لمن اراد المزيد من الاطلاع وهناك العديد من رجالات هذه البلاد والذين اسهموا في تطورها وثقافتها منهم الامير محمد بن عبدالعزيز وأخوه عبدالعزيز بن ماضي وهم احفاد امراء الروضة السابقين الذين اسهموا في هذه البلاد الى جانب العلماء منهم جد الشيخ محمد بن عبدالوهاب وهو الشيخ سليمان بن علي التميمي وذلك سنة 1079 والشيخ عبدالرحمن بن عبدالله ابابطين سنة 1121هـ والشيخ حمد بن غنام والشيخ عبدالله بن عبدالرحمن ابابطين سنة 1194هـ والشيخ محمد بن عبدالله الفارس سنة 1234هـ والشيخ عبدالله بن جلعود سنة 1279هـ والشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن البدراني سنة 1333هـ والشيخ ابراهيم الشريم سنة 1302هـ وقبل هؤلاء الشيخ خميس بن عمر البدراني، ومن الشعراء رميزان بن غشام التميمي والشاعر رشيدان بن غشام التميمي والشاعر الامير عبدالعزيز بن جاسر الماضي والشاعر الامير تركي بن فوزان بن ماضي، والشاعر عبدالعزيز بن ابراهيم السويح. وهناك العديد من الشعراء والعلماء والمثقفين واصحاب الاموال الذين اسهموا في تطور بلادهم. ولاتزال الروضة بانتظار المزيد من ابنائها والمحبين لها فهناك العديد من الافكار لاجل خدمة هذه البلاد وجعلها ذات صفة خاصة لان تصبح المنتجع السياحي والثقافي وكل ذلك بأذن الله رهن تعاون وتآزر ابناء هذه البلاد والله الموفق.
التعليم
اما ما يتعلق بالتعليم للبنين والبنات فقد كان على نظام الكتاتيب وذلك بتدريس القرآن الكريم وبعضاً من تعاليم الصلاة والفروض الخمسة وبعد ذلك تبدأ مرحلة طلب العلم على ايدي العلماء سواء داخل الروضة او خارجها فسيتعلمون الفقه واصوله والتفسير والحديث وعلوم الفرائض والحساب واللغة العربية واذكر انه ضمن وثائقي كتاب للشيخ عبداللطيف البابطين له ما يزيد عن 170 سنة يتكلم عن اللغة العربية كما ان الشيخ عبدالرحمن ابابطين المتوفى سنة 1221هـ والشيخ حمد بن غنام والشيخ ابراهيم السويح والشيخ محمد بن فارس والشيخ عبدالله بن جلعود والشيخ عبدالعزيز البدراني والشيخ خميس البدراني. وهناك الكثير من الشعراء الذين برزوا في مجال الشعر امثال رميزان التميمي واخوه رشيدان التميمي والشاعر الامير عبدالعزيز بن جاسر الماضي والشاعر الامير تركي بن فوزان بن ماضي والشاعر عبدالعزيز بن ابراهيم السويح.
وهكذا تطور العلم والمعرفة بروضة سدير حتى وصلت في هذا العهد الزاهر الى المستوى الافضل فانتشرت المدارس على مختلف مستوياتها وتعلم ابناء الروضة حتى وصلوا الى اعلى درجات العلم.. وفي احد الاجتماعات التي دعوتهم لها كان عدد حملة شهادة الدكتوراة من الروضة يزيد على 43 دكتوراًً في مختلف العلوم والمعرفة، وان شاء الله سوف يقوم الملتقى بوضع كتاب عن العلماء في روضة سدير وكذلك بقية المدن الاخرى.
تميز الروضة
جميع بلدان المملكة تتشابه في كيانها وعاداتها وتقاليدها وكل ذلك مرجعه الى تطبيق الشرع الحكيم وحرص القيادة الواعية على ان تكون بلادنا ذات تميز، فمهما انتقلت من شمال وجنوب وشرق وغرب هذه البلاد تشعر انك بين اهلك وذويك.. ومن هذه البلدان حديثنا عن روضة سدير هذه المدينة الجميلة والتي تعتبر بحق مثالاً.. يحتذى في النظافة وكثرة الاشجار ووفرة المياه، فلم تبخل الدولة حفظها الله على اقامة العديد من المشاريع ذات النفع العام مثل الشوارع والانارة والنظافة والحدائق والمدارس، ومن يزور هذه المدينة يجد تكامل الصورة الجميلة في الحدائق الغناء وكثرة النخيل وجمال الطبيعة كما اوجدها الخالق سبحانه وتعالى.. وما اجمل زيارة منتزه الملك فهد فهو حديقة متكاملة بل يعتبر من اكبر المنتزهات في المنطقة وقامت البلدية بالعديد من النشاطات لاعطاء الصورة والفاعلية لهذا المنتجع الكبير حتى أصبح مزار العديد من ابناء المدن المجاورة.. هذا الى جانب منتزه السد خصوصاً بعد قيام البلدية بتوزيع المظلات وتنسيقها بشكل جمالي يعطي الراحة والاطمئنان للزائرين من العوائل او العزاب وكما اشرت فان الدولة حفظها الله قامت بانشاء العديد من المصالح والمرافق الحكومية فهناك هيئة الامر بالمعروف والجمعية الخيرية وجمعية تحفيظ القرآن الكريم ومركز التنمية الاجتماعية والذي يخدم 13 بلداً وله العديد من النشاطات النافعة والمركز الصحي ومركز البريد ونادي الاعتماد الرياضي والثقافي والذي اصبح له نشاط مميز في المدينة. بجانب ذلك ملتقى عبدالله بن محمد ابابطين الثقافي والذي انشئ حديثاً ويقوم بالنشاطات الثقافية واهمها القاء المحاضرات الدينية والمشاركة في المناسبات الحكومية وهناك لجنة التطوير وهي من نخبة من اساتذة الجامعات وحملة شهادات الدكتوراة في مختلف التخصصات ويعرض عليهم اعمال التطوير والتنظيم وهناك مركز البابطين وهو مكتبة ومركز للثقافة تحت الانشاء قام بالتبرع له محمد بن عبدالله ابابطين. وهناك العديد من الخدمات والمصالح التي قد يفوت علينا ذكرها ولكن الجميع يعمل من اجل مصلحة هذه البلاد كل ذلك تحت اشراف ومظلة رئيس مركز الروضة الاستاذ/ عبدالله بن محمد الماضي والذي يعمل جهده لخدمة بلاده. كما ان الروضة برجالها وجهودهم تأخذ طريقها في التقدم والنماء، فهناك العديد من المشاريع الخيرية والوطنية التي قام ويقوم بانشائها ابناء الروضة وحتى من المحبين والمتعاونين للصالح العام ولا ننسى جهود وزارة الزراعة في صيانة سد الروضة والذي يعتبر من اكبر السدود في المنطقة حيث يقرب تخزينه الى 3 ملايين متر مكعب ومن الآثار المهمة في الروضة مقبرة بني العنبر ولها ما يزيد على 1000 الف سنة وقامت الدولة بتسويرها وحفظها كذلك سد السبعين والذي بناه رميزان بن غشام عام 1079هـ وهو من السدود النادرة ذات الشكل الهندسي الذي يظهر ابداع ومعرفة اهالي الروضة يقول الشاعر احمد بن عبدالله الدامغ وهو من كبار شعراء الروضة:

رعاك الله يا وادي سدير
فأنت على البسيطة خير وادي
على بطحائك السبعين تبدو
مخصبة بأسياف الجلاد
تخبر عن عزيمة مبتنيها
وعن عمق المحبة للبلاد




وهذي ديرتي وأعتز فيها .....................وأنا بنت الروضه

الفاضله أصالة تميم.................
معلومات قيمه عن روضة سدير القابعة في أحضان طويق
ولعلي أذكر ان من الملفت للنظر في المدينه هو المنتزهات التي عملت البلديه فيها مجهودات كبيره وملموسه واستغل فيها عامل الطبيعه والتكوين الجغرافي .حتى صارت معلما بارزا لها وفي سدير كلها
أكرر شكري على المعلومات القيمه التي زادت في التعريف بالبلد

شكرا اختي الفاضله لما قدمتيه عن روضة سدير

واحب واتشرف بإضافة بعض الصور عن منطقتنا الغاليه

اولا وفي البدايه هذي صوره لمدخل روضة سدير

[IMG]http://www.abunawaf.com/images/2005/05/v-d-p-1115729619.jpg[/IMG]


وهذه اخرى

[IMG]http://www.abunawaf.com/images/2005/05/v-d-p-1115728550.jpg[/IMG]


[IMG]http://www.abunawaf.com/images/2005/05/v-d-p-1115728752.jpg[/IMG]


[IMG]http://www.abunawaf.com/images/2005/05/v-d-p-1116066398.jpg[/IMG]


[IMG]http://www.abunawaf.com/images/2005/05/v-d-p-1116066226.jpg[/IMG]

وهذه حديقة الشلال

[IMG]http://www.momra.gov.sa/MUN/images/MUN029-1.jpg[/IMG]

هذي صورة من مدينة روضة سدير حي الخفيه في منتصف الليل ..من خلف النيل (وادي الفقي)

قال الشاعر ابن جعيثن ..
كدادهم كنه على ساحل النيل = تسمن معاويده ويكثر رياله ...

[IMG]http://norh1991.jeeran.com/خفيه.jpg[/IMG]

وهذي صور انعكاسات الماء في الروضه بزوايا مختلفه ..

[IMG]http://norh1991.jeeran.com/انعكاسات.jpg[/IMG]

من معالم روضة سدير(منارة مشرفه )

هذه المناره من ابرز معالم روضة سدير

[IMG]http://msoeeh11.jeeran.com/مناره%20خلف%20رواق.jpg[/IMG]

المناره خلف الباب الرئيسي ...

[IMG]http://msoeeh11.jeeran.com/مناره%20مبروزه.jpg[/IMG]

المناره من الخلوه....

[IMG]http://msoeeh11.jeeran.com/مشرفه.jpg[/IMG]1

هذااا منظر من وادي سدير الذي يقال له وادي الفقي وهو الوادي الذي يمر على جميع مناطق سدير ....

[IMG]http://msoeeh11.jeeran.com/منظر%20من%20السبعين.jpg[/IMG]





وبالفعل انها باريس نجد

:) باريس نجد :)

روضة سدير ذلك المكان الذي زرته ربما مرتين ووجدت فيه الترحاب والبشاشة ..

وهي حقيقة مكان كما وصفته الأخت الفاضلة // أصالة تميم وكما عقبت الأخت الفاضلة // شموخ سدير ..

ويكفي مراجل أهل الديرة وعلومهم الطيبة ..

فقد عرفت منهم أحفاد الامير تركي الماضي .. وغيرهم من الرجال الذين طيب ذكرهم يفوح من المكان ولا يهون البقية من أهالي الديرة ..ولكن من عرفت مثلوا أهل البلد خير تمثيل ..

وأشكر الأخوات الفاضلات على المعلومات الجميلة عن المنطقة ونتمنى أن يزودونا بمعلومات أكثر عن الشعراء والشعر والحركة الأدبية عموماً ,,

تحياتي ..

من شعراء روضه سدير / تركي بن فوزان بن ماضي

--------------------------------------------------------------------------------

ســلام عليكم

اســـمه :
تركي بن فوزان بن ماضي من آل بو راجح .. احد ابناء مزروع مؤسس روضه سدير .. وهو من تميم .

نبــذه عن حيأأته :
ولد الشاعر في روضه سدير .. وتولى امارتها عقب وفاه ابن عمه عبدالعزيز بن جاسر بن ماضي .. وقد عاصر الامام فيصل بن تركي آل سعود الذي بدأ عهده في عام 1259هـ .. وقد عرف الشاعر برجاحه العقل والحكمه مما اهله ليكون سفيراً للامام فيصل الى الاقطار العربيه للمهمات السياسيه ..فقد انتدبه الى شريف مكه وارسله الى عباس باشا في المدينه المنوره والى الزبير لاخراج حجاج العراق ومرافقتهم ..

وفــاته :
يذكر ان وفاته كانت عــام 1292هـ .. حيث اصيب بمرض الفالج نتيجه لصدمه مؤلمه اصابته بسبب فقد ولديه محمد وعبدالله .. حيث توفي الاول وقتل الثاني مع محمد بن بن فيصل في معركه المعتلا سنه 1283هـ ..

مختاره من شعره :
ياعيد عاين علتي وابتصربي
****************ان كان ودك بي تسوي الحساني

شفني دنيف الروح مار افتكربي
****************فاني نحيف الحال واطيل واني

عفت المعاش وعفت لذات شربي
****************والنوم عادا ناظري من زماني

واختل عقلي شب بالجاش ربي
****************ومن الجوانح ناض كالشمعداني

علم نبا فجران خلي مكر بي
**************** قلت ايه .. قال امورد الخد فاني

فيا عيد وان باقي الدهر واغتربي
***************صح الخبر بفراق صافي الثماني

مجعز بحد الحال للقبر سربي
***************ابكي على مضنون عيني بياني

فن قضا دمعي بالنوطر عربي
***************الى ماتحسب الدمع هدب العياني

آه عليه ان فات وآه ان سعربي
***************بين الجوانح ذلق ناب سقاني

ابسمٍ تغلغل في حشا الروح يربي
***************مزع سماحيق الحثاله مثاني

الله لحد ياما بحد السحربي
***************يطري غضيض الطرف وان حبيت عاني

قلت آه من تصريف دهرٍ مكربي
***************ماينفع المفجوع كثر التماني

وياما قضبته وانهصر وانقعربي
***************بين النواهد والحثاله لياني

وياما تجاذبنا الطرب والسكربي
***************وياما بزمات المترك رماني

يوم يصيرن الضبا كالمغربي
***************وبه القنا من دونها ترجماني

وافضل صلاتي ماحدا الريح غربي
***************على النبي جالنا بالبياني

[COLOR="RoyalBlue"]اصالة

دعيني اصدقك القول وبدون تملق

اول مره في حياتي اشوف صور عن سدير وبصراحه وبامانه اعجبتني

انا احب المناطق اللى فيها الحياة اقرب للبساطه وعدم التكلف

للاسف ماعمري شفت ها الديار بس ان قالها ربي راح ازورها

رغم تربطني علاقة وثيقة با عائلة الشلفان وبن ماضي والسبعان وبن سلامه

بس ماعمرهم صورولنا سدير بها الشكل

واللى زاد الموضوع حلاوه الصور اللى اضافتها الاخت شموخ

سؤال

الحوطه وش بعدها عن روضه سدير؟[/COLOR]

ما تبعد عنها إلا يمكن 5 كيلو فقط على حد علمي أو أقل

أشكر الفاضلة // شموخ على ما ذكرت عن الشاعر تركي الماضي..

واسمح لي يا أخي غريب أظنك تقصد حوطة سدير ؟؟

فهي كما ذكرت الأخت أصالة وأن كان حوطة بني تميم فتلك بعيدة عن هذي ..

تحياتي ..

[COLOR="RoyalBlue"]اخ ذيب اخت اصالة

اشكركم بس ارجوكم لاتفهوني غلط

بصراحه ما اعرف وش الفرق بين حوطة سدير وحوطة بني تميم بس انا قصدت الحوطه اللى ينك........... افهموها:)

اي وحده منهم[/COLOR]

علماء روضة سدير - (الحلقة الأولى): الشيخ سليمان التميمي

--------------------------------------------------------------------------------

- الشيخ سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد الوهبي التميمي ، الجد الأدنى لشيخ الإسلام محمد بن الوهاب (.. – توفي عام 1079 هـ ).

ولد الشيخ سليمان في بلدة الروضة، كما ذكر ذلك الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب،

في مقاماته بكتاب ( الدرر السنية ) حيث نقل ذلك الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ في تعليقه على

كتاب: ( عنوان المجد لابن بشر، ج2، ص328، طبعة الدارة )، عندما ذكر ابن بشر: سابقة سنة تسع وسبعين وألف،

التي توفي فيها الشيخ العالم الفقيه القاضي سليمان بن علي، في بلد العيينة .

الشيخ سليمان بن علي، الجد الأدنى للشيخ محمد بن عبد الوهاب، ولد في بلدة الروضة المعروفة في سدير، من

ناحية نجد، والدليل على ذلك ما ذكره الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في

مقاماته المطبوعة، في الجزء التاسع، من الدرر السنية في الأجوبة النجدية، طبعة 1388 هـ، ص212، وهو يتحدث

عن نشأة جده الشيخ محمد بن عبد الوهاب، قال بالحرف الواحد، ما نصه: " ولا ريب أنه لما قدم جده سليمان بن

علي من الروضة ونزل العيينة كان أفقه من نزل نجدًا ".

ونحن بدورنا نستدل من هذا النص على أن الشيخ سليمان بن علي، ولد بالروضة، ونشأ بها، وتلقى العلم فيها، ثم

أصبح من أكابر علمائها قبل أن ينتقل إلى العيينة. حيث يقول ابن بشر عنه (3): كان سليمان فقيه زمانه، متبحرا

في علوم المذهب، وانتهت إليه الرياسة في العلم، وكان علماء نجد في زمانه يرجعون إليه في كل مشكلة من الفقه

وغيره، رأيت له سؤالات عديدة، وجوابات كثيرة، وصنف كتابا في المناسك وذُكر لي أنه شرح الإقناع، وسار به

معه إلى الحج، فوافق الشيخ منصور البهوتي في مكة المكرمة، فذكر له [ أي ذكر البهوتي لسليمان ] أنه شرحه،

فأتلف سليمان شرحه الذي معه [ وهذا دليل على احترام العلماء بعضهم لبعض ] ثم يستطرد ابن بشر فيقول: (4) أخذ

العلم عن علماء أجلاء، منهم الشيخ أحمد بن محمد بن مشرف، وغيره، وأخذ عنه جماعة منهم أحمد بن محمد

القصير، وابنه عبد الوهاب، وغيرهم.

ونعود بعد ذلك إلى تعليق الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف (5) حيث يقول: وقد درج كثير من المؤرخين على أن

الشيخ سليمان بن علي ، جد الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ولد في بلدة أشيقر، وقد أوقعهم في هذا الوهم ترجمته

التي كتبت في منسك الشيخ سليمان بن علي الذي طبع منذ ثلاثين سنة، والصحيح ما ذكره الشيخ عبد الرحمن بن

حسن ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وللتحقيق حرر.

وللروضة أن تعتز بأنها مسقط رأس الكثير من العلماء ومنهم الجد الأدنى للإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب،

وكونه أحد علمائها الفطاحل، الذي انتهت إليه رئاسة العلم في زمانه، كما يقول ابن بشر.

هذه خريطه توضح منطقة سدير

[IMG]http://www.jolajil.org/Sudeer_map.JPG[/IMG]

خريطة لبعض المناطق الربيعية في منطقة سدير

وفيها تحديد للمناطق من روضات وشعبان وأودية والطرق المؤدية لها والمسافات بينها

[IMG]http://www.moon15.com/scantopmoon.gif[/IMG]

المسافه بين روضة سدير والرياض = 170

المسافه بين روضة سدير و جده = 950

السافه بين روضة سدير و مكه المكرمه =875

المسافه بين روضة سدير و المدينه المنوره =729

المسافه بين روضة سدير و أبها =1334

المسافه بين روضة سدير و الباحه =1043

المسافه بين روضة سدير و الخبر =570

المسافه بين روضة سدير والدمام =560

المسافه بين روضة سدير و الطائف =794

المسافه بين روضة سدير و القريات = 1291

المسافه بين روضة سدير و بريده =198

المسافه بين روضة سدير و تبوك =1172

المسافه بين روضة سدير و جيزان = 1431

المسافه بين روضة سدير و حائل = 503

المسافه بين روضة سدير و حفر الباطن =343

المسافه بين روضة سدير و رفحه =739

المسافه بين روضة سدير و سكاكا =1 106

المسافه بين روضة سدير و عرعر = 902

المسافه بين روضة سدير و نجران = 1184

المسافه بين روضة سدير و المجمعه = 40

المسافه بين روضة سدير و جلاجل = 18

المسافه بين روضة سدير و حوطة سدير = 5

المسافه بين روضة سدير و الخرج = 255

المسافه بين روضة سدير و عشيرة سدير = 30

المسافه بين روضة سدير و الزلفي = 110

المسافه بين روضة سدير و ثادق = 60

المسافه بين روضة سدير و عنيزه =188

المسافه بين روضة سدير و الهفوف = 440

المسافه بين روضة سدير و الجبيل = 638

المسافه بين روضة سدير و ظلم = 540

المسافه بين روضة سدير و حوطة بني تميم = 350


وحياكم الله وياهلا ومسهلا بكم كلكم من كل مكان الله يحييكم

اسفرت وانورت واستهلت وامطرت

مشاء الله :)

جميله هذه الحمية وجميلة ومشكورة والي مافيه خير لربعه مافيه خير لغيرهم .. أحسنتي

تحياتي واحترامي ..

[COLOR="Magenta"][B][B]ماشاء الله ديرتكم حلوة ياشموخ والبركة في مجهوداتكم لاظهارمعالمها للي مايعرفها
شكلنا بنفكر نزورها ونتعرف على جمال سكن فيها....[/B][/B][/COLOR]

مشا الله مره حلووه صراحه مناظر رووعه

تسلمون اصالة تميم وشموخ سدير على الموضوع الحلوو والمتعوب عليه

بس جد توني ادري انها حلوه كذا :)

شكرا لك اخي ذييييييييييييييييييب

وشكرا لك اختي الامل وأتمنى باللفعل انك تزورينها لاننا نتشرف بجيتك


ياهلا بأخيتي الريم شفتي وشلووووووووون هي حلوه اتمنى انك تزورينها بعد لانها في الحقيقه احلى

وعشان ماتلوميني فيها من كثر ما انا مطيحه فيها يعني شي اساسي اني اروح لها على الاقل في السنه مره


وشكرا لك من شاف الموضوع لاني احس ان مافيه احد دخل علييييييه يعني لازم نعزم >>>>> بلاش خساير

ومفاطيح ودهره ويييييييييييييييييييييينكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تميم تاريخ يقرأ عبر العصور



هذه القبيله من اعرق وأشرف القبائل العربيه ..


تميم ..


وإشتقاق تميم من الصلابه والشده .. وتميم : الشديد الكامل الخـلق


قال فيهم صلى الله عليه وسلم .. (( [COLOR="seagreen"]إذا كاثرت فكاثر بتميم[/COLOR] )) وقال عليه افضل الصلاة والسلام :


(( [COLOR="seagreen"]هم أشد أمتي على الدجال[/COLOR] )) . وجاءته صدقاتهم فقال : (( [COLOR="seagreen"]هذه صدقات أمتي [/COLOR])) .. وسئل صلوات الله وسلامه عليه عن مضر

فقال : (( [COLOR="seagreen"]كنانه جمجمتها وفيها العينان , واسد لسانها . وتميم كاهلها [/COLOR]))


وعن ابي هريره رضي الله عنه أنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطون من العرب وهم ثلاث قبائل , أحدها


تميم , فقال : (( [COLOR="seagreen"]هضبة حمراء لايضرهم من عاداهم , أبى الله لبني تميم إلا خيرا , هم ضخام الهام , رجـّـح الأحلام , ثــُـبــّت الأقدام , وأشد الناس قتالا للدجال , وانصار الحق في هذا الزمان [/COLOR])) . وقيل في آخرالزمان


وقال أبوهريره رضي الله عنه : مازلت أحب بني تميم منذ ثلاث , سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم :


(( [COLOR="SeaGreen"]هم اشد امتي على الدجال[/COLOR] )). وجاءت صدقاتهم فقال صلوات الله وسلامه عليه (([COLOR="seagreen"] هذه صدقات قومنا [/COLOR])) والثالثه أنه كانت سبيه منهم عند عائشه رضي الله عنها فقال عليه الصلاة والسلام (( [COLOR="SeaGreen"]إعتقيها فإنها من ولد إسماعيل [/COLOR]))


قال فيهم ذو الرمه :


يعد الناسبون إلى تميم *** بطون المجد اربعة كبارا
يعدون الرباب وآل عمر *** وسعدا ثم حنظلة الخيارا


نعم فتميم .. من أشرف واعرق القبائل العربيه .. وماكتبته غيض من فيض .



آسف للإطاله .. :)


تحياتي وغلاااااااااااااااااااااي



مبارك . ن

اضافة جميلة من أخي مبارك
وهذا هو الهدف من هذا القسم ان نعرف ما نجهله عن كل قبيلة
في زمن قد نرى محاولات لطمس معالم هذه القبائل كجزء من
مخطط الإذابة الإجتماعية التي يعاني منها الغرب ونحن نستوردها.
بارك الله فيك
تحياتي الطيبة

سدير والله رائعه
شكرا اصاله وشموخ علي
التوضيح عن سدير
تحياتي

والله وألف نعم
سدير وأهلها كلهم عزيزين على القلب


تحياتي

ياهلا بك اختي الخنساء واتمنى ان تستمتعي بمناظرها الخلابه على الطبيعه

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


اهلا بإستاذي القدير سناعيس والنعم بك

الشيخ العلامة // عبدالله بن عبدالرحمن ابابطين





بسم الله الرحمن الرحيم

هو العلامة ابو عبدالرحمن عبدالله بن الشيخ عبدالرحمن

بن عبدالعزيز بن الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن سلطان

بن خميس الملقب بلقب أسرته ( أبابطين )

من عائد من عبيدة من قحطان ( القبيلة المشهورة )

ولد في بلدة روضة سدير في تاريخ

20 / 11 / 1194 هـ وقيل في 20 / 12 / 1194 هـ

نشأ في أسرة ذات دين وعلم وشرف ورفعة فوالده

الشيخ عبدالرحمن من طلبة العلم في زمانه ووالـد

جـده عبدالرحمن بن عبدالله من طلبة العلم وأهل الفقه

اتجه الى دراسة العلم الشرعي منذ صغره ونعومة أظفاره

وقد كان هناك أسباب دفعته الى هذا الأتجاه منها

1 ــ نشأته في أسرة متدينة متعلمة محبة للعلم والعلماء

2ــ وجود الشيخ ( محمد بن طراد الدوسري )

في بلدة روضة سدير حيث سهل وجوده في نفس البلدة

أن يطلب الشيخ أبابطين عليه العلم

3 ـ أنه منذ ولادة الشيخ حتى بلوغه سن التاسـعة والثلاثين

والبلاد النجدية تعيش حياة آمنة مطمئنة حيث يتوفر الأمن

ورغد العيش وانتشار العلم والتعليم فساعدت

على تفرغه للعلم لهذه ألأسباب وغيرها اتجه منذ صغره

الى حفظ القرآن على يد والده عبدالرحمن وطلب العلم

على يديه في بلدته روضة سدير ثم قرأ على عالمها

الشيخ ( محمد بن عبدالله بن طراد الدوسري )

حيث لازممهما في الأصول والفروع والحديث

ثم أرتحل إلى شقراء وقرأ على قاضيها الشيخ

العلامة التقي الورع ((عبدالعزيز بن عبدالله الحصين ))

تلميذ شيخ الأسلام ((محمد بن عبد الوهاب ))

وقد قرأ الشيخ أبابطين على الشيخ الحصين

في التفسير والحديث والفقه وأصوله وأصول الدين

حتى برع في ذلك كله وقد كان الشيخ الحصين

يحيل إليه بعض الأعمال القضائيه لتدريبه وتأهيله للقضاء

ثم انتقل الى الدرعية لطلب العلم وقد كانت في تلك

الفترة حاضرة العلم والعلماء في نجد حيث درس

على الشيخ العلامة حمد بن ناصر بن معمر وعلى

الشيخ العلامة عبدالله بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب

وعلى الشيخ العلامة أحمد بن حسن ابن رشيد العفلقاني .

أثره العلمية ومصنفاته :

1 ـ ألأنتصار لحزب الله الموحدين والرد على

المجادل عن المشركين .

2 ــ الرد على البردة
3 ــ تأسيس التقديس في كشف تلبيس داود بن جريس

4 دحض شبهات على التوحيد من سوء الفهم لثلاثة أحاديث

5ـ رسالة حول كلام الله هل هو مخلوق أم لا

6 ــــ التفصيل والبيان في تنزيه الرحمن

7ـــ شرح كتاب التوحيد

8 ــــ رساله في تجويد القرآن

9 ـــ حواشي وتعليقات على كتاب

( لوامع الأنوار البهيه وسواطع الأسرار الأثرية

10 ـــ مختصر إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان

11 ــ مختصر بدائع الفوائد

12 ـــ ثلاث رسائل في توحيد الله وتوحيد العبادة والإخلاص

13 ـ مختصر في أصول الفقه

14 ــ تعليقات وحواشي مهمه على ( الروض المربع )

15 ـــ حاشية على شرح المنتهى

16 ــــ مجموعه رسائل وردود وفتاوي ( في العقيدة )

17 ــ مجموعه رسائل وردود وفتاوي ( في غير مسـائل العقيدة

18 ـــ الرسائل الشخصية العلمية

( وهي قسمين رسائل خاصة بالعقيدة ورسائل في غير مسائل العقيدة )


توفي رحمه الله تعالى في 07 / 05 / 1282 هـ
وعمره يقارب 90 سنة

منقول بأختصار وتصرف من كتاب الشيخ العلامة

عبدالله بن عبدالرحمن ابابطين مفتي الديار النجدية

تأليف : فضيلة الدكتور / علي بن محمد بن عبدالله العجلان

( جزاه الله خير الجزاء )