إلحقوا علي أناوبنتي الصغيرة

[الطائر المهاجر]

يبدو ان العمده ما قرأ رد الأخت السفيره ..
او إن عنده شيخ يجيب له زباين وياخذ السمسرة ..

[إستبرق]

الدليل على أن الجن يتلبس الانسان من القرآن الكريم :

1) قال تعالى : (( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ))

الآية من سورة البقرة

قال القرطبي رحمة الله : في هذه الآية دليل على فساد من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع ، وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس .
تفسير القرطبي 3/355 قال الطبري رحمة الله : يعني بذلك يتخبله الشيطان في الدنيا فيصرعه من المس ، يعني من الجنون . تفسير الطبري 3/101 قال أبن كثير رحمة الله : لا يقومون إلا كما يقوم المصرع حال صرعه و تخبط الشيطان له ، و ذلك أنه يقوم قياما منكراً . تفسير أبن كثير 1/ 326

قال الالوسي رحمة الله: التخبط تفعل بمعنى فعل وأجله ضرب متوال على أنحاء مختلفة ، ومعنى المس ، أي الجنون ، يقال مُس الرجل فهو ممسوس إذا جُنّ ، وأصله اللمس باليد و سُمي به لأن الشيطان قد يمس الرجل وأخلاطه مستعدة للفساد ، فتفسد ويحدث الجنون .

.
الأدلة من السنة على دخول الجان في الإنسان :

1) عن وكيع عن أبيه : أن أمراه جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، معها صبي لها به لمم

( أي اذا وضع الطعام يصرع ) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :- أخرج عدوا الله أنا رسول الله قال فبرئ .
2) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : أن أمراة بدوية جاءت بابن لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله هذا أبني قد غلبني عليه الشيطان ، فقال : ( أدنيه مني ) فأدنته منه قال : افتحي فمه ففتحة فبصق فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال :

( أخسأ عدو الله وأنا رسول الله ) قالها ثلاث مرات ثم قال :-

( شأنك بابنك ليس عليه فلن يعود إليه شئ مما كان يصيبه ... )0

3) عن أبن عباس رضي الله عنهما أن امرأة جاءت بولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن به لمماً ( أي الجنون ) وإنه يأخذه عند طعامنا فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره و دعا له فثع ( أي قاء ) فثع ثعه ، فخرج من فيه مثل الجرو الأسود فسعى . 4)
عن أبي يسر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعوا ( اللهم أني أعوذ بك من الهرم والتردي والهدم والغم والحريق والغرق وأعوذ بك أن تخبطني الشيطان عند الموت ، وأن أقتل في سبيلك مدبراً ، وأعوذ بك أن أموت لديغاً ) .

5) عن عطاء بن أبي رباح قال : قال لي أبن عباس رضي الله عنهما قال : ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى قال : هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فأدع الله لي قال : إن شئتِ صبرتِ ولكِ الجنة ، وإن شئتِ دعوت الله أن يعافيك ؟ فقالت : أصبر ، فقالت إني أتكشف فأدع الله أن لا أتكشف فدعا لها ) .



قال الحافظ رحمه الله : في شرح هذا الحديث أنها قالت ( أني أخاف الخبيث أن يجردني ) والخبيث هو الشيطان . 6)
عن صفية بنت حيي رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) .
7) عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه قال : لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شئ في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ابن أبي العاص ) قلتُ نعم يا رسول الله ، قال ( ما جاء بك ) قلتُ : يا رسول الله عرض لي شئ في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي قال : ( ذاك الشيطان أدنه ) فدنوتُ منه فجلستُ على صدور قدمي قال : فضرب صدري بيدهِ وتفل في فمي ، وقال ( أخرج عدو

اني رسول الله ففعل ذلك ثلاث مرات ، ثم قال : ( الحق بعملك ) فقال عثمان : فلعمري ما أحسبه خالطني بعد ) . 8)
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فمه ، فإن الشيطان يدخل ) . رواه مسلم


أقوال العلماء :

1) سبق أن ذكرنا كلام أئمة التفسير كالطبري والقرطبي وأبن كثير والألوسي رحمهم الله .

2) قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قلت لأبي : أن أقواما يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الأنس ، فقال : يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه .

3) قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وجود الجن ثابت بالقرآن والسنة ، واتفاق سلف الأمة ، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة ، وهو أمر مشهود محسوس لمن تدبره ، يدخل في المصر وع ، ويتكلم بكلام لا يعرفه ، بل ولا يدري به ، بل يُضرب ضرباً لو ضربه جمل لمات ، ولا يحس به المصر وع .

4)قال ابن القيم رحمه الله : الصرع صر عان :

1) صرع من الأرواح الخبيثة الأرضية 0

2) صرع من الأخلاط الرديئة . الطب النبوي صفحة 51

5) وصح أن الشيطان يمس الإنسان الذي يسلطه الله عليه مساً ، كما جاء في القرآن ، يُثير به من طبائعه السوداء ، والأبخرة المتصاعدة إلى الدماغ كما يخبر به عن نفسه كل مصر وع بلا خلاف منهم فيحدث الله عز وجل له الصرع والتخبط و حينئذٍ كما نشاهده ، وهذا هو نص القرآن وما توجبه المشاهدة .

الفصل في الملل والنحل 5/14

موقف الأطباء العلوج من الصرع :-

1) كار نجتون : العالم الأمريكي عضو جمعية البحوث النفسية الأمريكية في كتابة ( الظواهر الروحية الحديثة ) عن حالة المس :- واضح أن حالة المس هي على الأقل حالة واقعية لا يستطيع العلم أن يهمل أمرها مادامت توجد حقائق كثيرة مدهشة تؤيدها ، وما دام الأمر كذلك فإن دراستها أصبحت لازمة وواجبه لا من الوجهة الأكاديمية فقط ، بل لأن مئات من الناس وألوفاً يعانون كثيراً في الوقت الحاضر من هذه الحالة ، ولأن شفاءهم منها يستلزم الفحص السريع و العلاج الفوري ، وإذا ما نحن قررنا مكنه المس من الوجهة النظرية انفتح أمامنا مجال فسيح للبحث والتقصي ويتطلب كل ما يتطلبه العلم الحديث ، والتفكير السيكولوجي من العناية والخدمة والجلد .

2) ويقول الدكتور ( بل ) : في كتابة ( تحليل الحالات غير العادية في علاج العقول المرضية ) لدينا الكثير الذي يصح أن نميط اللثام عنه وعلى الأخص ما كان متعلقاً بحالة المس الروحي أكثر تعقيداً مما كان يُظن أولاً ، ولا تتألف الشخصية الماسة من نفس مخلوق غير مجسد ولا من عقله وإرادته فقط ، بل هما في الواقع شخصية مؤلفة من أشياء كثيرة .

قال : ومع ذلك فحينما يأتي ممارسو القوة الروحية الحديثون بالعجب في طرد الشياطين أو الأرواح الماسة ومداومة المرضى والمحزونين فلا يكون نصيبهم من بعض الأطباء الانظرة الزراية و الاستخفاف .
3) ويقول الدكتور جيمس هايسلون : في كتابة عن المس : إنه تأثير خارق للعادة تؤثر به شخصية واعية خارجية في عقل شخص وجسمه ولا يمكن إنكار مكنه حدوث المس . 4)
ويروي بعض الأطباء كالدكتور كارل ويكلا ند : أن الجنون قد ينشأ من استحواذ روح خبيث على الشخص المريض فيحدث اضطرابا واختلالاً في اهتزازاته .

5) الدكتور باروز : أستاذ الأمراض العصبية في جامعة مينا بوليس بأمريكا .
والدكتور الكسيس كار يل : الحائز على جائزة نوبل في الطب والجراحة ، قد أقر بوقوع الصرع من الأرواح الخبيثة وأن الطب قد عجز عن علاجه



...


إذن !

القرأن والسنـة إجتمعـآ على حقيقـة لآ ينكرهـآ حتى علمـآء النفس الغير مسلمين

وإن كنت تتصـور بـأن الجـن لآ يتـلبس الإنسـآن ..

إذن لمـآذا الرقيـة الشرعيـة ؟

ولمـآذا قبل لا ندخل منازلنا لابد من ان نقول بسم الله ؟

وسبق آن قلت بأن الكلام الذي قالته امـ زيـآد هو عن الشيطان ؟

ومن ثمـ تقول موضوع الشياطين على جنـب فهنـآكـ شيآطين الجن والآنس ..

آيعنـي ذلكـ تنـآقضـآ .. !

آمـ مـآذا ؟

لربمـآ آنكـ تنطـلق من منطـق وجود الدجـآلين وكذبهمـ بإسم العـلآج ..

ونحن لا ننكر وجود دجالين وكهنه ..

ولكننـآ ننكـر عدم الإعتراف بوجود المس " التلبس "


وعـذرا عالإطـآله ولكن وجهـة نظر آحببت طرحـهـآ من خـلآل دلآئـل كمـآ طلبت ..


آعذب التحـآيـآ لكـ ..

إستبرق

[الطائر المهاجر]

هالحين ما امدانا نخلص من ام زياد تطلعين علينا يا استبرق
يتخبطه الشيطان من المس
قلنا الشيطان غير الجن ...والمس هنا لايقصد به مس الجن ، ولكن اضطراب انفعالي كالغضب
فعند ارجاع الكلمة لأصولها : مس / يمس / مساً ، فهو ممسوس ، أي مشدوداً وهذا ما يحدث عندما
يكون الجهاز العصبي مشدودا ، نتيجة توتر وغضب ..
فخليك من الشروحات اللي عفى الزمان عليها ، ولم يكن اصحابها يعرفون غيرها .

[إستبرق]

مهـآجرنــآ ..

انت تقول الشيطان غير الجن ؟؟

اوكي

الشيطان مو اهو ابليس ؟؟

طيب

قال تعالى: (إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه)

إذن مـآ رأيـكـ ؟؟

والمس هنا لايقصد به مس الجن ، ولكن اضطراب انفعالي كالغضب
فعند ارجاع الكلمة لأصولها : مس / يمس / مساً ، فهو ممسوس ، أي مشدوداً وهذا ما يحدث عندما
يكون الجهاز العصبي مشدودا ، نتيجة توتر وغضب

يبدو لي بأنك تتكلمـ من منطق درآستكـ لعلم النـفس

بالفعـل المس لهـآ معـآنـي كثيره باللغـة

ولكنهــآ كمـآ وردت في القرآن لهـآ معنـى وآضـح في هـذه الآيـة التي تمـ ذكرهـآ

والتفسير للقرآن خير شـآهـد ..

وإلا تريدنا ان نفسر من نظرتنـآ الخـآصـه !!

إذن بذلك سأفسر الدين على ما آريده آنـآ ؟؟



وهذه الشروحات لم يعفى عليها الزمن ؟

آيعني ذلك بأن القرآن عفى عنه الزمن والسنه ؟

هذا الشرح للقرآن ..


آعذب آلتحـآيآ

إستبرق

[الطائر المهاجر]

الشيطان كان من الجن ، ولكن الله سبحانه وتعالى ضمه للملائكة ، حتى عصى امر ربه
ومثله آدم كان من تراب فكرمه ربه .
والقرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين ، وما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من سنة
هو المفسر والموضح له ، وما لم يثبت اصله في القرآن الكريم فليس من السنة في شئ.
ورد الأخت السفيرة أعتقد انه كاف وجاء من مصدر متخصص ...

[إستبرق]

قول الله تعالى عن إبليس (واذ قلنا للملآئكة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه)

يعني ؟ انت متفق معي بأن الشيطـآن من الجـن ؟

ولكن لا تتفق بأن بالآيه معنى مس يعني تلبسه الجن ؟

إذن ..

لآ مشكـلـه إن كنت لا تقتنع بتفسير القرآن فهـا الآمر يعود لكـ

وآمـآ مـآ قـآلتـه الآخت السفيره .. فهي تبحث عن دليل وما وجدته ؟ ولكن انا وجدتـه

ومن منطلق انا لست بحاجه إلا للقرآن والسنه وما جاء به الاجماع منذ القدم

انا مقتنعـه بمـآ جـآء بالقرآن والسنه

ولست مقتنعه بمـآ تفضلت بـه آنت والآخت آلفـآضله السفيره





إستبرق

[الطائر المهاجر]

اختلاف الرأي لايفسد مع الود قضيه

[إستبرق]

بالتـأكيـد

ونحـن هنـآ لنتنـآقـش

[ابومياس]

وانا عندي شيخ معتمد ويجي للبيت يا ام زياد

[بارقةأمل]

صباحكم فل وياسمين وإطردوا الشياطين
ههههههههههههههههه
أبو عبدالله سلمك الله المشكلة أنا عندي ليس \هل هو جني ولا موجني المشكلة إن البنت تشوف وبكثرة
يوم كانت عمرها ثلاث شهور كانت كل ما أحطها بسريرها تصرخ صرخة قوية وأجيبها عندي وتنام وأرجعها لسريرها ثم ترجع تصرخ وهكذا أنا شكيت بالموضوع
المهم تعوذت منهم ثلاث مرات وخذت قطعة قماش وضربت الفراش ثلاث ضربات مع التسمية وقريت أية الكرسي
والحمد لله إستقرت البنت في نومها وإرتحت وعقبها كنت أشم ريحة كبريت وبارود في الغرفة بشكل مو طبيعي
وخاصة من بعد المغرب وأوقات روائح كريهة مع إن الغرفة مغلقة شبابيكها وكل شي نظيف ومعطر
وكنت أشم نفس الريحة خلف باب غرفة أولادي
وخذت ماء مقري فيه وملح ورشيت الغرفة وخاصة أسفل السرير وسرير بنتي والزوايا والأركان
والحمدلله ماعاد شميت شي أبد