العودة   منتديات الفطاحله > منتديات الشعر النبطي/يمنع الفيديو > رواد الشعر النبطي > رواد الشعر النبطي ماقبل المعاصر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 01-09-2013, 10:52 PM   رقم المشاركة : 1
عصام عبد الحميد
كاتب أدبي/
 الصورة الرمزية عصام عبد الحميد





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :عصام عبد الحميد غير متواجد حالياً

 

افتراضي الشعر الشعبى فى حوران


الشعر الشعبي في حوران
شعراء حوران أثروا حركة الشعر النبطي بجانب اهتمامهم بالشعر الفصيح !
[حوران]
حوران

محمد العرفج

قامت الثورة في سوريا بمحافظة درعا (حوران سابقاً) في 23/3/2011م ، وتعدّ درعا من أقدم المدن العربية لذلك سميت المحافظة السورية باسمها ، إلا أن درعا نفسها تقع ضمن الإقليم المسمى ب (حوران) الذي يمتد من جنوب سوريا إلى منطقة شمال الأردن (الرمثا) والذي يضم عدة مدن مثل بصرى وطفس وازرع وداعل وخربة غزالة والحراك وابطع ونوى والشيخ مسكين وانخل وجاسم والصنمين والطيبة.

[هاجم العيازره]
هاجم العيازره

حَوْران هي المنطقة الجنوبية من سوريا والتي تمتد جغرافيا إلى شمال الأردن (الرمثا) حتى تخوم جبال عجلون الشماء في الأردن، وهي عبارة عن سهل لذلك تسمى سهل حوران وقد قامت عليه الكثير من الحضارات منذ القدم فقد كانت أرضاً خصبة ، كما هي خصبة في إنتاج كثير من المشاهير في الشعر والفكر والفقهاء ، فقد أنجبت حوران الشاعر العربي الكبير أبو تمام (843-796م) ، كما أنجبت الفقيه الشافعي على مذهب الأشاعرة العزّ بن عبدالسلام (577-660ه/1181-1262م) ، وكذلك الفقيه محيي الدين النووي (631-676ه/1255-1300م) الذي اعتمد الشافعية في ضبط مذهبهم عليه ، وأيضاً ابن القيّم الجوزيّة (1292-1349م) وإن كان مولوداً في دمشق إلا أن جذوره تعود إلى حوران ، وكذلك إسماعيل بن كثير (701-774ه) صاحب التفسير الشهير والبداية والنهاية ..

ومن حوران شيخ مشائخ حوران وقائد الثورة ضد الاستعمار الفرنسي الأمير اسماعيل بن إبراهيم الرفاعي وكذلك من زعماء الثورة في حوران الأمير زعل بن شحادة الرفاعي .ومن المشاهير كذلك الذين ينتمون إلى إقليم حوران الشاعر الأردني الشهير مصطفى وهبي صالح التل (1899-1949م) الذي يعدّ من أشهر شعراء الأردن على الإطلاق ، وواحد من فحول الشعر العربي المعاصر الذي لقب بشاعر الأردن واشتهر بلقبه (عرار) ، وهو والد وصفي التلّ رئيس الوزراء الأردني الأسبق ، وقد قال عرار في حوران:

[مصطفى وهبي التل]
مصطفى وهبي التل

بحوران اجعلوا قبري لعلي

أشم أريجها بعد الفناء

لعل أهم كتابين قرأتهما هما (حوران عبر التاريخ) للدكتور علي المقداد الذي يسرد تاريخ هذه المنطقة عبر العصور الغابرة والوسطى ، حتى أنه لم يغفل عما قيل في مناطقها من الشعر الفصيح القديم .

أما الكتاب الثاني فهو (الشعر النبطي في حوران – شعراء ونماذج) للأستاذ علي المصري الذي قسمه إلى ثلاثة أبواب ، فالباب الأول عنونه ب (دارة الشاعر محمود الزعبي أبي منصور منصور الشعرية) ويحوي ستة فصول لردوده مع محمد الغصين وعبدالرزاق الزعبي وعبدالكريم الحمصي وأحمد عبدالرحمن قدّاح وعوض أبو عيد .

[عرار]
عرار

أما الباب الثاني فقد عنونه ب (دارة الشاعر يوسف الصياصنة أبي خالد الشعرية) ويحوي أربعة فصول لمراسلاته الشعرية مع قدّاح وبشاره والحمصي وهاجم عيازره .

وجاء الباب الثالث تحت عنوان (دوحة الشعراء) مفرداً سبعة فصول أسهب فيها ، إذ إن كل فصل عمل قراءات لنصوص لم يوردها في الفصلين السابقين وتختلف تماماً عن موضوعاتها ، بل هي قصائد نبطية متفرّدة قالها الشاعر وعمل المصري استقراء لكل نص ، كما فعل في كل النصوص التي أوردها .

الذي أبهرني في هذا الكتاب هو أنني قرأت لأسماء لأول مرة أعرف عنها أنها من الأسماء المساهمة في إثراء حركة الشعر النبطي في حوران رغم ما يعرف عنهم في الوسط الثقافي بمنطقة سوريا والعالم العربي في أنهم من شعراء الفصيح !

والحقيقة أن المصري لم يشر إلى تلك الأسماء لا من قريب أو من بعيد على أنهما من شعراء الفصحى ، ولكنه يورد أسماء ثلاثية الخانات (الأول ، الأب ، العائلة) وبدعهم وجواباتهم ومراسلاتهم لبعضهم البعض ومراداتهم أيضاً بشعرٍ نبطي على لحن واحد وهو لحن المسحوب وتفاعيله (مستفعلن مستفعلن فاعلاتن) ، ويورد المصري كذلك شيئاً بسيطاً عنهم من خلال الاستقراء للنصوص التي صدّر بها كل نص رغم محاولاته في إبعادها عن العصرنة ما يجعلنا نتأكد أنهم هم المقصودون الذين عرفوا بكتابة الشعر الفصيح ، وإن كان يعيب الكتاب أنه لم يحوي التواريخ وسير ذاتية لكل شاعر ، وكأنه جمع من أجل المجتمع السوري المعاصر فقط ، وليس مرجعاً يمكن أن يرجع إليه حتى الباحث السوري في الموروث الشعبي إلا أنه يورد بعض الاتهامات الخطيرة في مقدمة الكتاب التي لا يصحّ ذكرها هنا مع دراسة بسيطة عن الشعر النبطي بشكل عام حول معنى التسمية وكذلك الوزن دون الدخول في تفاصيل أكثر أو ذكر لابن خلدون (732-808ه/1332-1406م) الذي يعدّ أول من كتب عن الشعر الحوراني ، كما ذكر المصري عن موضوع القصيدة النبطية في حوران منذ ابتداء النص حتى انتهائه ، كما أن الكتاب كتب بخط اليد وزيّن بالرسوم ، رغم أن طبعته الأولى صدرت في 6/1996م وربما أراد المؤلف أن يضع على العمل شيئاً من الأصالة ، بسبب جمعه الذي ذكره في حفظ هذا الفن من الضياع كما ضاع سالفه ، بعد أن قدم والشعراء والأدباء توصيات إلى رئاسة اتحاد الكتاب العرب بدمشق .

من الشعراء الذين وردت نصوصهم في الديوان المذكور هو الشاعر المعروف عازر غنيم البشارة (1341-1427ه/1922-2006م) وسيرة الشاعر حسب معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين تؤكد أنه هو الشاعر النبطي الوارد ذكره في الكتاب ، فيورد المعجم أن بشارة ولد في قرية خربا بمحافظة درعا وتوفي في ذات المحافظة ، وقد عاش بين سورية والكويت والمملكة العربية السعودية ، كما تلقى علومه الابتدائية في قريته ، وتعلم العربية والفرنسية ، وقد اشتغل في بداية حياته فلاحًا ، ثم سافر إلى الكويت وعمل فيها لما يزيد على خمسة عشر عامًا ، ثم عاد إلى سورية وعمل بتعهدات البناء ، كما عمل مترجمًا للغة الفرنسية ، وسافر بعد ذلك إلى المملكة العربية السعودية ليعمل في تعهدات البناء لمدة اثني عشر عامًا ، عاد بعدها إلى بلده. له ديوان مطبوع بعنوان «الشفق» وآخر بعنوان «البوح» وكلاهما صدر عام 1962 عن دار الأهالي - دمشق. كما ترك وراءه قصائد مخطوطة لدى ابنه ، ويذكر المعجم أن في شعر بشاره مسحة تقليدية ، ويهتم بالموضوع على حساب الشكل الفني ، ومعانيه مألوفة ، وكذلك موضوعات شعره جاءت صدى لحياته الاجتماعية والشخصية، وأن لديه قصيدة يحيي فيها إحدى المناضلات الفلسطينيات التي استشهدت على أرض فلسطين ! .. ومن شعره النبطي :

يارب يا رحمن ياخالق النور

فيك الرجا يا عالمٍ كل خافي

يا ضابط الدنيا بعدلٍ ودستور

تسمع دعانا يا قديم اللطافي

جتني تميد بقامةٍ عدّها الحور

عذريّةٍ من كاملات الوصافي

القدّ عود الندّ والبطن مهصور

أمّا لميع الخد بلّور صافي !

قالت علامك يافتى قلت مكسور

قالت سلامة خاطرك يا السنافي

أنا لكم ياصاحب الجرح دكتور

عندي علاجٍ ما حوته المشافي

هذا علاجٍ بلسم الروح مشهور

وإليا حصل جرعه مع الحظ كافي

ماصوف مابين المخاليق مذكور

ما هقوتي تلقى طبيبٍ خلافي

خذني معك ياصاحبي عبد مأمور

قلبي على شوفك شفوقٍ وهافي

لو بعتني بسوق الحرج حرّ مشكور

أنت الولي اللي تبيع الخرافي

يمكن تبيع الجسم بفلوس ومهور

أما القلب عسرٍ مسامه ينافي

ع البعد ما يرضى ولا عنده صبور

ع فراقكم لو بضّعته الشلافي !

ودّي تخليني بهالبيت ناطور

وأحفظ وروده لا يجيهن تلافي

واشتم ريحان الخزامى والعطور

واحواضهن بيضا زرافٍ نظافي

واموت بين ضليّل الدار والسور

ويضمّني راعي الثنايا الرهافي

وينثر على قبري أكاليل وزهور

وينصب قبالي ثالثات الأثافي !

وله مع الشاعر الكبير محمود الزعبي مساجلات لعل من أهمها القصيدة التي أرسلها الزعبي لبشاره والتي مطلعها :

يا قلب سطّر والحبر ليك موجود

والروح مشتاقه لجمع الرفاقه

والعمر محدودٍ ولا ليه مردود

والقاف للشعّار يبني علاقه

أما شاعرنا الفصيح الآخر الذي وجدته في الديوان شاعراً نبطياً فهو الشاعر المعروف هاجم ذيب العيازرة وهو من مواليد قرية بصير في محافظة درعا عام 1945م ، قال من قصيدة نبطية له :

دنّي ذلولك يا الغضي وشدّ الاشظاظ

واقطع ثنايا حزونها والشعيبي

ونحّر مضايف حولها النفل برياض

قبلٍ تغرّب شمسها للمغيبي

طار الحمام اللي على رفّنا باض

وقوطر يرفرف فوق سهل خصيبي

ماني بحال اللي على الضيم جظّاظ

صبّار لو شحّت مياه القليبي !

وماني بحال الل يلبس الثوب فضفاض

وفي مجلسٍ يظهر سواة الغريبي !

أما الشاعر الفصيح الثالث فهو الشاعر يوسف عويّد الصياصنة ، ومن شعره النبطي:

عزّ الجواهر تزدهي ملفظك هيل

والعالم الله بالنبط والفصيحي !

بتقصد معاني عاليه بتدرك سهيل

بتضرب على اوتار الحشا بالقريحي !

يامسلّف الشومات لو مرّت الخيل

تلقاك تومي هون درب الفليحي

يطلع تخايل بدّد العتم قنديل

أجعد حلو مزيون وجهه مليحي

صرنا نرد العيب من جيل لا جيل

والعيب فينا وما خفي ع الرجيحي

نركض ورا الجهّال ميلٍ ورا ميل

ونشرب توالي الناس عكرٍ وميحي

ومحصولنا خرفيش وثوم وفجاجيل

وشمّ الهوى صاير علينا شحيحي

ما نعترف بحدود لمنبع النيل

الشعب واحد بالخطاب الصريحي

لا بد من زلزال ويرجع تحاميل

لسهامنا كل الوسيع الفسيحي !

, , ,







توقيع عصام عبد الحميد
 
  رد مع اقتباس
قديم 01-09-2013, 11:42 PM   رقم المشاركة : 2
داعي الشوق
سعود العتيبي /شاعر/نائب المشرف العام
 الصورة الرمزية داعي الشوق






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة : داعي الشوق متواجد حالياً

 

افتراضي رد: الشعر الشعبى فى حوران


يعطيك العافية اخي عصام

معلومات مفيده للقاريء

تحياتي لك و لجهودك الجميله







توقيع داعي الشوق
 
  رد مع اقتباس
قديم 01-09-2013, 11:51 PM   رقم المشاركة : 3
الطائر المهاجر
** (عثمان العبدالله) ** المؤسس والمشرف العام
 الصورة الرمزية الطائر المهاجر





معلومات إضافية
  النقاط : 20
  الحالة : الطائر المهاجر متواجد حالياً

 

افتراضي رد: الشعر الشعبى فى حوران


الف شكر
معلومات جميلة عن الشعر النبطي في بادية الشام
ولأن معظم الشعراء الذين ذكروا يعتبرون في العصر ماقبل العصر الحاضر
وليسوا من الرواد ، فقد وضعتهم في القسم الصحيح وهذا يدل على وعي
وحسن تذوق للشعر النبطي ، الذي هو في الأصل شعر العرب قبل انتشار الفصيح
وهي لهجة قريش ، فالنبط الذين ينسب لهم هذا الشعر هم عرب لهم حضارة
غطت معظم الجزيرة العربيه وجزء من بادية الشام
تحياتي الطيبة







توقيع الطائر المهاجر
 
تفاعلك مع غيرك يشجعهم على التفاعل معك
  رد مع اقتباس
قديم 02-09-2013, 07:32 PM   رقم المشاركة : 4
عصام عبد الحميد
كاتب أدبي/
 الصورة الرمزية عصام عبد الحميد





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :عصام عبد الحميد غير متواجد حالياً

 

افتراضي رد: الشعر الشعبى فى حوران


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعي الشوق مشاهدة المشاركة
يعطيك العافية اخي عصام

معلومات مفيده للقاريء

تحياتي لك و لجهودك الجميله
شكرا لك اخى الفاضل/ داعى الشوق

لهذه المصافحه وان كنت مازلت احبوا

فى مدرسه الشعر النبطى

شكرا لك اخى ودمت بكل الحب






توقيع عصام عبد الحميد
 
  رد مع اقتباس
قديم 02-09-2013, 07:34 PM   رقم المشاركة : 5
عصام عبد الحميد
كاتب أدبي/
 الصورة الرمزية عصام عبد الحميد





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :عصام عبد الحميد غير متواجد حالياً

 

افتراضي رد: الشعر الشعبى فى حوران


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائر المهاجر مشاهدة المشاركة
الف شكر
معلومات جميلة عن الشعر النبطي في بادية الشام
ولأن معظم الشعراء الذين ذكروا يعتبرون في العصر ماقبل العصر الحاضر
وليسوا من الرواد ، فقد وضعتهم في القسم الصحيح وهذا يدل على وعي
وحسن تذوق للشعر النبطي ، الذي هو في الأصل شعر العرب قبل انتشار الفصيح
وهي لهجة قريش ، فالنبط الذين ينسب لهم هذا الشعر هم عرب لهم حضارة
غطت معظم الجزيرة العربيه وجزء من بادية الشام
تحياتي الطيبة
اخى واستاذى ةسيدى الكريم/ ابو عبدالله

ليس عندى ما اقوله لك ولكننى انحنى لك

اكبار وتعظيما وحبا لك

فتقبل منى تحياتى

ودمت بكل الحب






توقيع عصام عبد الحميد
 
  رد مع اقتباس
قديم 06-09-2013, 06:39 PM   رقم المشاركة : 6
منيع
براهيم بن حمد/نائب المشرف العام
 الصورة الرمزية منيع






معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة : منيع متواجد حالياً

 

افتراضي رد: الشعر الشعبى فى حوران


الاخ الاديب عبدالحميد
شكرا لك على هذه المعلومات الرائعة
تحياتي







توقيع منيع
 
  رد مع اقتباس
قديم 07-09-2013, 10:52 AM   رقم المشاركة : 7
الطامي
منصور المري/شاعر/نائب المشرف العام
 الصورة الرمزية الطامي





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة : الطامي متواجد حالياً

 

افتراضي رد: الشعر الشعبى فى حوران


عصام
ابداع في الأختيار والذوق
واعتقد عاز انه مسيحي صح ام لا
شكرا لك







توقيع الطامي
 
ماتعودنا على خضع الجماهي=غير للي خالق انسه وجِنه
الفعول اخير من حكي الفكاهي=وكل رجال بفعله فاح بِنه
  رد مع اقتباس
قديم 13-09-2013, 12:07 PM   رقم المشاركة : 8
عصام عبد الحميد
كاتب أدبي/
 الصورة الرمزية عصام عبد الحميد





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :عصام عبد الحميد غير متواجد حالياً

 

افتراضي رد: الشعر الشعبى فى حوران


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيع مشاهدة المشاركة
الاخ الاديب عبدالحميد
شكرا لك على هذه المعلومات الرائعة
تحياتي
شكرا لك اخى

مرورك الرائع

وكلماتك الجميله



ودمت بكل الحب






توقيع عصام عبد الحميد
 
  رد مع اقتباس
قديم 13-09-2013, 12:55 PM   رقم المشاركة : 9
عصام عبد الحميد
كاتب أدبي/
 الصورة الرمزية عصام عبد الحميد





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :عصام عبد الحميد غير متواجد حالياً

 

افتراضي رد: الشعر الشعبى فى حوران


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطامي مشاهدة المشاركة
عصام
ابداع في الأختيار والذوق
واعتقد عاز انه مسيحي صح ام لا
شكرا لك
شكرا لك اخى الطامى

مرورك الرائع

اما بالنسبه الى اى ديانه ينتمى

الشاعر / عازر غنيم البشاره

فاننى اعتقد انها المسيحيه






توقيع عصام عبد الحميد
 
  رد مع اقتباس
قديم 16-09-2013, 12:17 PM   رقم المشاركة : 10
بنت النور
نائبة المشرف العام
 الصورة الرمزية بنت النور





معلومات إضافية
  النقاط : 10
  الحالة :بنت النور غير متواجد حالياً

 

افتراضي رد: الشعر الشعبى فى حوران


يعطيك العافية اخي عصام
معلومات مفيده
تحياتي لك
و لجهودك الرائعه







توقيع بنت النور
 
اذا مر الزمن ولم تروني= فهذا الخط خطي فاذكروني
عندما تبكي العيون فإنها تذرف الدموع =لكن عندما يبكي القلب فإنه يذرف الدماء
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتب ومخطوطــات الشعـــر النبـــــطي عبدالعزيز- رواد الشعر النبطي 12 10-04-2012 01:37 PM
مرآة الشعر قسم تعليمي فقط الطائر المهاجر اكاديمية الشعر النبطي 8 15-03-2011 07:13 PM
أغراض الشعر وأسلوبه ومعانيه مازن حجازي مرآة الأدب العربي 15 16-12-2010 06:50 AM
كل ماترغب معرفته عن الشعر العربي الطائر المهاجر حكم وامثال 17 15-12-2010 11:58 AM
الشعر الشعبي نشأته و انواعه و بحوره (2 ) العيناء العامريه حوارات في الشعرواللهجات 17 15-12-2010 11:58 AM


الساعة الآن 11:28 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات الفطاحلة